عدد النتائج : 78
في البحث عن (الاتحادية والحلولية)
الذين يقولون بالاتحاد الخاص
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة > التعليق على كلام بعض الصوفية الذي يتضمن الاتحاد والحلول ووحدة الوجود
تكلم بلفظ اللاهوت والناسوت طائفة من الشيوخ الذين وقعوا في الاتحاد والحلول
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة > التعليق على كلام بعض الصوفية الذي يتضمن الاتحاد والحلول ووحدة الوجود
اليعقوبية يقولون إن اللاهوت والناسوت امتزجا واختلطا فصارا جوهرا واحدا
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة > التعليق على كلام بعض الصوفية الذي يتضمن الاتحاد والحلول ووحدة الوجود
النسطورية فيقولون بحلول اللاهوت في الناسوت
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة > التعليق على كلام بعض الصوفية الذي يتضمن الاتحاد والحلول ووحدة الوجود
أهل الاتحاد العام فيقولون ما في الوجود إلا الوجود القديم
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة > التعليق على كلام بعض الصوفية الذي يتضمن الاتحاد والحلول ووحدة الوجود
والاتحاد والحلول الخاص وقع فيه كثير من العباد والصوفية وأهل الأحوال
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الله أمر بالاستغفار لأصحاب محمد فسبهم الرافضة > الكلام على رؤية الله تعالى
القول بوحدة الوجود
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الرابع في الأدلة الدالة على إمامة علي المستنبطة من أحواله > قال الرافضي الثالث أنه كان أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
القائلين بوحدة الوجود
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الرابع في الأدلة الدالة على إمامة علي المستنبطة من أحواله > قال الرافضي الثالث أنه كان أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
القائلون بالحلول والاتحاد في حق جميع الأنبياء والصالحين
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل مناقشتهم فيما نقلوه عن الأنبياء حول مجيء المسيح عليه السلام وبيان وجه الدلالة فيها > فصل قول زكريا ويحل هو وهم فيك وتعرفين أني أنا الله القوي الساكن فيك
بوحدة الوجود
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل متابعة حكاية كلام ابن البطريق عن النصارى ومناقشته في ذلك
وأن وجود الخالق هو وجود المخلوق
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل متابعة لكلام ابن البطريق والرد عليه
الاتحاد والحلول ( مذهبهم )
الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل الجواب عن شبهة النصارى في إقرار المسلمين في الصفات وأنه لا يقتضي التشبيه والتجسيم
توحيد القائلين بوحدة الوجود
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > أنواع التوحيد الصحيحة والباطلة
بوحدة الوجود
مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين > فصل في اشتمال الفاتحة على الرد على جميع المبطلين من أهل الملل > فصل المفصل
كثيرا من الحلولية يقولون إن الله تعالى قد يحل في بدن إنسان معين أو في روحه
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المائدة > قوله تعالى لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم
لا نقول بالاتحاد ولا بالحلول
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة مريم > قوله تعالى قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا
بيان الفرق التي غالت في الدين
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في بيان العلم وأنواعه > بيان الفرق التي غالت في الدين
ينزه الله تعالى عن الحلول
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان ما بدل من ألفاظ العلوم > اللفظ الرابع الذكر والتذكير
والله تعالى منزه أن يحل به شيء أو يحل بشيء
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان ما بدل من ألفاظ العلوم > اللفظ الرابع الذكر والتذكير
وحدة الوجود
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب المحبة والشوق والأنس والرضا > بيان أن المستحق للمحبة هو الله تعالى
واستحالة الاتحاد والحلول
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب المحبة والشوق والأنس والرضا > بيان أن المستحق للمحبة هو الله تعالى
والقول بالاتحاد
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب المحبة والشوق والأنس والرضا > بيان أن المستحق للمحبة هو الله تعالى
وأما الحلول فهو أيضا باطل
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب المحبة والشوق والأنس والرضا > بيان أن المستحق للمحبة هو الله تعالى
(واستحالة الاتحاد والحلول)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب المحبة والشوق والأنس والرضا > بيان أن المستحق للمحبة هو الله تعالى
من ظن اتحاد العالم بالمعلوم والمحب بالمحبوب والعابد بالمعبود
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية
وهؤلاء الذين حكى أحمد قولهم أنهم يقولون إذا أراد الله أن يحدث أمرا دخل في بعض خلقه فتكلم على لسانه
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية