الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(5) أسباب النزول
(2) دلائل النبوة لقوام السنة
(2) الأحاديث المختارة
(2) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(2) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(2) المعجم الكبير
(2) فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية
(2) التحرير والتنوير
(2) التبصرة لابن الجوزي
(1) السنة لابن أبي عاصم
(1) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(1) شرح مشكل الآثار
(1) الجامع لشعب الإيمان
(1) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(1) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(1) تفسير ابن كثير
(1) السنن الكبرى للنسائي
(1) تفسير القرطبي
(1) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(1) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(1) مسند أبي يعلى الموصلي
(1) سير السلف الصالحين
(1) الإتقان في علوم القرآن
(1) مسند الإمام أحمد
(1) الزهد لوكيع بن الجراح
(1) سنن الترمذي
(1) السيرة النبوية (ابن هشام)
(1) الدر المنثور
(1) البداية والنهاية
(1) سنن ابن ماجه
(1) صحيح ابن حبان
(1) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(1) تحفة الأحوذي

عدد النتائج : 45 في البحث عن (نزول سورة الكهف)

فنزل عليه قوله تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب الفقر والزهد > الشطر الأول من الكتاب في الفقر > بيان فضيلة الفقر مطلقا

فأنزل الله واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب الفقر والزهد > الشطر الأول من الكتاب في الفقر > بيان فضيلة الفقر مطلقا

ولا تطرد الذين يدعون ربهم الآية قال جاء الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن فوجدوا النبي صلى الله عليه وسلم مع بلال وعمار وصهيب وخباب في أناس من الضعفاء من المؤمنين فلما رأوهم حوله حقروهم فأتوه فخلوا به فقالوا له إنا نحب أن تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب ف شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقوله تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه

في قوله تبارك وتعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين قال جاء الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن الفزاري رضي الله عنهما فوجدوا النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا مع بلا المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة الأنعام

في قول الله عز وجل ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين ) قال جاء الأقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري فوجدوا النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة الكهف وفضلها

عن خباب بن الأرت في قوله عز وجل ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ) جاء الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن الفزاري فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع بلال وصهيب وعمار وخباب قاعدا في ناس من الضعفاء فلما رأوهم مع رسول الله صلى الله عليه و الجامع لشعب الإيمان > الحادي والسبعون من شعب الإيمان "وهو باب في الزهد وقصر الأمل "

قالت قريش لليهود أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فسألوه فأنزلت ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا قالوا نحن لم نؤت من العلم قليلا وقد أوتينا التوراة ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا قال فنزلت لو كان السنة لابن أبي عاصم > باب في ذكر الروح

ثم جاءه جبريل عليه السلام من الله تعالى بسورة الجزء الأول الكهف ويخبر بما سألوه عنه من أمر الفتية والرجل الطواف ويقول الله تعالى ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجبريل حين دلائل النبوة للأصبهاني > فصل

قالت قريش لليهود أعطونا شيئا نسأله عن هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فسألوه فنزلت ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ) فقال أوتينا علما كثيرا وأوتينا التوراة ومن أوتي التوراة فقد أوتي علما كثيرا فأنزل الله عز وجل ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي ) دلائل النبوة للأصبهاني > فصل

قال الله عز وجل أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا سبب نزولها التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس السادس والعشرون في قصة أهل الكهف

قوله تعالى فضربنا على آذانهم التبصرة لابن الجوزي > الطبقة الأولى > المجلس السادس والعشرون في قصة أهل الكهف

قالت قريش لليهود أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم > عكرمة مولى ابن عباس

قالت قريش ليهود أعطونا شيئا نسأل عنه هذا الرجل فقالت سلوه عن الروح فسألوه ونزلت ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا قالوا لم نؤت نحن من العلم إلا قليلا وقد أوتينا التوراة ومن يؤت التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا فنزلت قل لو كان مسند أبي يعلى الموصلي > أول مسند ابن عباس

أن الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن وجماعة من رؤساء العرب جاءوا فوجدوا النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا مع عمار وصهيب وبلال وخباب في أناس من ضعفاء المؤمنين فلما رأوهم حفزوهم فخلوا به فقالوا إن وفود العرب تأتيك فنستحي أن ترانا العرب قعودا مع هذه الأعبد فإذا جئنا سير السلف الصالحين > ذكر الصحابة بعد العشرة على حروف المعجم > باب الخاء > ذكر خباب بن الأرت > فصل

قال رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت الرجل يتصدق بالصدقة يلتمس بها وجه الله الجزء الأول ويحب أن يقال له خيرا قال فنزلت هذه الآية فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا الزهد لوكيع بن الجراح > باب فضل عمل السر

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب