الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(12) مسند الإمام أحمد
(12) سنن النسائي
(12) شرح السيوطي لسنن النسائي
(9) إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
(8) الجامع لشعب الإيمان
(8) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(7) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(7) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(7) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(6) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(5) البحر الزخار المعروف بمسند البزار
(5) السنن الكبرى للنسائي
(5) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(5) عون المعبود
(4) سنن أبي داود
(4) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(4) سنن الدارقطني
(4) صحيح ابن حبان
(3) تحفة الأحوذي
(3) فيض القدير
(3) صحيح البخاري
(3) العلل الكبير للترمذي
(3) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(3) شرح السنة
(3) سنن الترمذي
(2) الأموال لابن زنجويه
(2) سنن ابن ماجه
(2) مسند الشاميين
(2) مساوئ الأخلاق للخرائطي
(2) المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم
(2) حاشية السندي على ابن ماجه
(2) سنن الدارمي
(1) شرح مشكل الآثار
(1) صحيح مسلم
(1) المعجم الكبير
(1) تفسير السعدي
(1) السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
(1) مسند أبي يعلى الموصلي
(1) المستدرك على الصحيحين
(1) مسند أبي داود الطيالسي

عدد النتائج : 179 في البحث عن (طيب النفس في الصدقة)

يا رسول الله ما ( وآتى المال على حبه ) وكلنا نحبه ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤتيه حين تؤتيه ونفسك تحدثك بطول العمر والفقر الجامع لشعب الإيمان > الثاني والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الزكاة > الاختيار في صدقة التطوع

في قوله ( وآتى المال على حبه ) قال تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل الغنى وتخشى الفقر الجامع لشعب الإيمان > الثاني والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الزكاة > الاختيار في صدقة التطوع

عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولهم عذاب أليم قلت يا رسول الله من هؤلاء خابوا وخسروا ؟ فأعادها ثلاث مرات قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر الجامع لشعب الإيمان > الرابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في حفظ اللسان عما لا يحتاج إليه

ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت من هم يا رسول الله فقد خابوا وخسروا فأعادها ثلاثا قلت من هم ؟ خابوا وخسروا فقال المسبل يعني إزاره والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر الجامع لشعب الإيمان > الأربعون من شعب الإيمان وهو باب في الملابس والزي والأواني وما يكره منها > فصل فيما ورد من التشديد على من جر ثوبه خيلاء

كل واشرب والبس وتصدق في غير سرف ولا مخيلة الجامع لشعب الإيمان > الثاني والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في الاقتصاد في النفقة وتحريم أكل المال بالباطل

أن ابن عمر رضي الله عنه كان في مسير فنزل منزلا ولم يجئ ثقله فلما رأته الرفاق أرسلوا إليه من طعامهم فقعد ابن عمر وأصحابه قال وجاءه المساكين الزهد لابن المبارك > باب في طلب الحلال

المتعدي في الصدقة كمانعها الأموال لابن زنجويه > كتاب الصدقة وأحكامها وسننها > باب ما على المصدق في عدوانه من الإثم

سئل عامر عن الماعون فقال إذا كان لك مال فلا تغيب منه شيئا فإن مانع الصدقة والمعتدي سواء الأموال لابن زنجويه > كتاب الصدقة وأحكامها وسننها > باب ما على المصدق في عدوانه من الإثم

لا يدخل الجنة مدمن الخمر ولا العاق ولا المنان مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في عقوق الوالدين وترك طاعتهما من التغليظ

لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا عاق ولا منان وقال ابن عباس فشق ذلك على المؤمنين يصيبون ذنوبا مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء فيمن يعطي العطية فيمن بها من الكراهة

ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت يا رسول الله من هم خابوا وخسروا فأعادها ثلاث مرات فقال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف كاذبا التوحيد لابن منده > (باب آخر يدل على النظر من الله عز وجل إلى عبده وإعراضه عنه ووعده ووعيده في الإعراض عن من سخط عليه والنظر إلى ما يرضاه )

حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع فحمد الله وأثنى عليه ثم قال لعلكم لا تروني بعدها في هذا وفيه اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو أمامة صدي بن عجلان الباهلي > لقمان بن عامر

آكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه إذا علموا به إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن مسعود الهذلي > الحارث بن عبد الله الأعور

آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن مسعود الهذلي > الحارث بن عبد الله

آكل الربا وموكله وشاهداه إذا علماه والواشمة والمستوشمة ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عبد الله بن مسعود الهذلي > مسروق بن الأجدع

قد أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشياء بعثنا لها فكرهنا فأبى علينا إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عمر بن الخطاب > أسلم مولى عمر بن الخطاب

ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري > خرشة بن الحر

أربع حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها مدمن خمر إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو هريرة الدوسي > عراك بن مالك

لا ينظر الله إلى المسبل إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أبو هريرة الدوسي > همام بن منبه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو في بيتها وعنده رجال من أصحابه يتحدثون إذ جاء رجل فقال يا رسول الله كم صدقة كذا وكذا من التمر ؟ إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > أم سلمة بنت أبي أمية > علي بن الحسين بن علي

كان إذا أتاه السائل وربما قال جاء السائل أو صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء مسند أبي يعلى الموصلي > حديث أبي موسى الأشعري

ثلاثة نفر كان لأحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لآخر عشرة أواق فتصدق منها بأوقية وآخر كان له مائة أوقية فتصدق بعشرة أواق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم في الأجر سواء كل الجزء الثاني قد تصدق بعشر ماله قال الله عز وجل لينفق ذو سعة من سعته مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند ضمضم بن زرعة > ضمضم عن شريح بن عبيد

المعتدي في الصدقة كمانعها مسند الشاميين > ما انتهى إلينا من مسند عطاء بن ميسرة الخراساني وميسرة يكنى أبا مسلم > عطاء عن أبي هريرة

إن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه والواشمة والمستوشمة للحسن والمستحل والمستحل له ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد يوم القيامة مسند أبي داود الطيالسي > ما أسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

إن الله عز وجل يقبل الصدقات ولا يقبل منها إلا الطيب ويأخذها بيمينه فيربيها كما يربي أحدكم مهره أو فلوه الوسيط في تفسير القرآن المجيد > تفسير سورة البقرة > تفسير الآيات من 275 إلى 281

يستحب أن تعطى الزكاة المفروضة علانية والتطوع سرا تفسير القرآن العزيز > تفسير سورة فاطر > تفسير الآيات من 27 إلى 30

المعتدي في الصدقة العلل الكبير للترمذي > أبواب الزكاة > في المعتدي في الصدقة

المعتدي في الصدقة كمانعها العلل الكبير للترمذي > أبواب الزكاة > في المعتدي في الصدقة

إذا أتاكم المصدق فأعطه صدقتك فإن اعتدى فوله ظهرك ولا تلعنه وقل اللهم إني أحتسب عندك ما أخذ مني العلل الكبير للترمذي > أبواب الزكاة > في رضا المصدق

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب