عدد النتائج : 85
في البحث عن (قسمة المياه الجارية)
احتفر القوم بينهم نهرا على أن يكون بينهم على مساحة أراضيهم وتكون نفقته بينهم على قدر ذلك ووضعوا على رجل منهم أكثر مما عليه غلطا
المبسوط > كتاب الشرب
كان نهرا بين قوم فاصطلحوا على أن يسموا لكل رجل منهم شربا مسمى وفيهم الغائب والشاهد فقدم الغائب
المبسوط > كتاب الشرب
نهر بين قوم لهم عليه أرضون ولبعض أرضهم سواني في ذلك النهر ولبعضها دوالي وبعضها ليست لها ساقية ولا دالية وليس لها شرب معروف من هذا النهر ولا من غيره فاختصموا في هذا النهر وادعى صاحب الأرض أن لها فيه شربا وهي على شاطئ النهر
المبسوط > كتاب الشرب > باب الخيار في الشرب
تنازعا في حائط ولأحدهما عليه جرادي أو بواري أو تنازعا في دابة ولأحدهما عليهما مخلاة أو منديل
المبسوط > كتاب الشرب > باب الخيار في الشرب
كان هذا النهر يصب في أجمة وعليه أرض لقوم مختلفين ولا يدري كيف كانت حاله ولا لمن كان أصله فتنازع أهل الأرض وأهل الأجمة فيه
المبسوط > كتاب الشرب > باب الخيار في الشرب
نهر بين رجلين لأحدهما ثلثاه وللآخر ثلثه فاصطلحا على أن يسقي صاحب الثلث منه يوما وصاحب الثلثين يومين
المبسوط > كتاب الشرب > باب الخيار في الشرب
قولهم عشر بستات من ماء يجري لهم جميعا في نهر ومنهم من يرى عشر منتات
المبسوط > كتاب الشرب > باب الخيار في الشرب
غصب الوالي نصيب أحد الشركاء من الشرب وجعل ذلك لنفسه أو غيره
المبسوط > كتاب الشرب > باب الخيار في الشرب
( والقناة المشتركة ) بين جماعة لا يقدم فيها أعلى على أسفل ولا عكسه بل ( يقسم ماؤها )
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب إحياء الموات > فصل في بيان حكم الأعيان المشتركة
حفر نهرا يدخل فيه الماء من الوادي فالماء باق على إباحته
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب إحياء الموات > فصل في بيان حكم الأعيان المشتركة
( ولهم ) أي الشركاء ( القسمة مهايأة ) ( القناة المشتركة )
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب إحياء الموات > فصل في بيان حكم الأعيان المشتركة
( وللشركاء القسمة مهايأة في القناة المشتركة )
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب إحياء الموات > فصل في بيان حكم الأعيان المشتركة
وليس للمعمر منعه ممن لم يعمر ( الشريك )
دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب البيع > باب الصلح وأحكام الجوار > فصل في حكم الجوار
( ولا يملك ) رب أرض ( تضييق مجرى قناة في أرضه خوف لص )
دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب العارية > باب إحياء الموات > فصل لمن في أعلى ماء غير مملوك كالأمطار أن يسقي ويحبسه
سد له ماء لجاهه ) يسقي به أرضه
دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب العارية > باب إحياء الموات > فصل لمن في أعلى ماء غير مملوك كالأمطار أن يسقي ويحبسه
نهر بين قوم واختصموا في الشرب
فتح القدير > كتاب إحياء الموات > فصول في مسائل الشرب > فصل في الدعوى والاختلاف والتصرف فيه
القسمة وقعت بالكوى فأراد أحدهم أن يقسم بالأيام ( الشرب )
فتح القدير > كتاب إحياء الموات > فصول في مسائل الشرب > فصل في الدعوى والاختلاف والتصرف فيه
( والقناة ) أو العين ( المشتركة ) بين جماعة
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب إحياء الموات > فصل في بيان حكم الأعيان المشتركة المستفادة من الأرض
قوله ( والقناة أو العين المشتركة بين جماعة لا يقدم فيها أعلى على أسفل ولا عكسه بل يقسم ماؤها المملوك الجاري من بئر أو نهر قهرا عليهم )
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب إحياء الموات > فصل في بيان حكم الأعيان المشتركة المستفادة من الأرض
اختصموا في الشرب ) أي ولا تعرف الكيفية في الزمان المتقدم ( نهر بين قوم اختصموا في الشرب )
رد المحتار على الدر المختار > كتاب إحياء الموات > فصل الشرب
غصب حقه من ماء مشترك
الفروع لابن مفلح > باب إحياء الموات > مسألة من سبق إلى معدن مباح أو منبوذ رغبة عنه
من سد له الماء لجاهه أفأسقي منه إذا لم يكن تركي له يرده على من يسد عنه
الفروع لابن مفلح > باب إحياء الموات > مسألة من سبق إلى معدن مباح أو منبوذ رغبة عنه
نهر بين قوم اختصموا في الشرب
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب إحياء الموات > مسائل الشرب > نهر بين قوم اختصموا في الشرب
أراد أن يقسم النهر مناصفة ( الشركاء )
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب إحياء الموات > مسائل الشرب > نهر بين قوم اختصموا في الشرب
(الأعلى تستحق أرضه الشرب بالسيل والغيل وماء البئر قبل الأرض التي تحته )
نيل الأوطار > كتاب إحياء الموات > باب الناس شركاء في ثلاث وشرب الأرض العليا قبل السفلى إذا قل الماء أو اختلفوا فيه
الأعلى تستحق أرضه الشرب بالسيل والغيل وماء البئر قبل الأرض التي تحتها
نيل الأوطار > كتاب إحياء الموات > باب الناس شركاء في ثلاث وشرب الأرض العليا قبل السفلى إذا قل الماء أو اختلفوا فيه