عدد النتائج : 96
في البحث عن (اختلاف السيد والرقيق في العتق)
شهد عند الأمة عدلان أن مولاها أعتقها وهو يجحد
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب الكراهية > فصل في الأكل والشرب > الأكل والشرب متكئا أو واضعا شماله على يمينه أو مستندا
جارية في يد رجل يدعي أنها جاريته وهي صغيرة لا تعبر عن نفسها بجحود ولا إقرار فكبرت فلقاها رجل وقد علم بذلك في بلد آخر فأراد أن يتزوجها فقالت له أنا حرة
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > تكملة البحر الرائق للطوري > كتاب الكراهية > فصل في البيع
رجلا أعتق عبدا له فيجحد العتق فاستخدمه واستغله أو كانت جارية فوطئها ثم أقر بذلك بعد زمان أو قامت عليه البينة بذلك ما القول في هذا
المدونة > كتاب العتق الثاني > الرجل يعتق عبده ثم يجحده فيستخدمه ويستغله
صبيا صغيرا في يد رجل قال هذا عبدي فلما بلغ الصغير قال أنا حر وما أنا لك بعبد
المدونة > كتاب العتق الثاني > الرجل يدعي الصبي الصغير في يديه أنه عبد وينكر الصبي ويدعي الحرية
قال رجل لعبد في يديه أنت عبد لي وقال العبد بل أنا لفلان
المدونة > كتاب العتق الثاني > الرجل يدعي الصبي الصغير في يديه أنه عبد وينكر الصبي ويدعي الحرية
ادعيت أن هذا الرجل عبدي فأردت أن أستحلفه أيكون ذلك لي
المدونة > كتاب العتق الثاني > في الرجل يدعي العبد في يدي غيره أنه عبده
ادعيت عبدا في يدي رجل فأقمت عليه البينة أنه عبدي أيحلفني القاضي بالله أني ما بعت ولا وهبت ولا خرج من يدي بوجه من الوجوه مما يخرج به العبد من ملك السيد
المدونة > كتاب العتق الثاني > في الرجل يدعي العبد في يدي غيره أنه عبده
العبد يكون بيد رجل فيسافر العبد أو يغيب فيدعه رجل والعبد غائب فيقيم البينة على ذلك العبد أنه عبده أيقبل القاضي بينته على العبد وهو غائب وكيف هذا في المتاع والحيوان إذا كان بعينه أيقبل القاضي البينة على ذلك أم لا
المدونة > كتاب العتق الثاني > في الرجل يدعي العبد في يدي غيره أنه عبده
أقمت البينة على عبد في يد رجل وقد مات في يديه أنه عبد لي أيقضي لي عليه بشيء
المدونة > كتاب العتق الثاني > في الرجل يدعي العبد في يدي غيره أنه عبده
رجلا قال قد أعتقت عبدي أمس فبتت عتقه على مائة دينار جعلتها عليه وقال العبد بل بتت عتقي على غير مال
المدونة > كتاب العتق الثاني > الرجل يقر أنه أعتق عبده على مال ويدعي العبد أنه أعتقه على غير مال
عبدا ادعى أن مولاه أعتقه وأنكر المولى ذلك أيكون للعبد على مولاه يمين أم لا
المدونة > كتاب العتق الثاني > الرجل الواحد يشهد للعبد أن سيده أعتقه
رجلا هلك فادعى عبده أن مولاه أعتقه فأقام شاهدا واحدا أيحلف مع شاهده أم لا
المدونة > كتاب العتق الثاني > الرجل الواحد يشهد للعبد أن سيده أعتقه
أمة شهد لها بالعتق زوجها ورجل أجنبي
المدونة > كتاب العتق الثاني > الأمة يشهد لها زوجها ورجل أجنبي بالعتق
شهد الشهود أن هذا الرجل قد أعتق عبده هذا منذ سنة وكان الشاهدان غائبين وقد قذفه رجل والسيد ينكر عتقه ؟
المدونة > كتاب الرجم > في العبد تجب عليه الحدود ويشتغل ثم يعلم أنه قد كان عتق قبل ذلك
تدعي الأمة أن سيدها أعتقها فينكر وينكل
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في بيان جلب المصالح ودرء المفاسد على الظنون
يدعي العبد أن سيده أعتقه فينكر وينكل
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في بيان جلب المصالح ودرء المفاسد على الظنون
ادعت الزوجة الطلاق والأمة العتاق فأنكرهما وكان وكيله قد طلق الزوجة وأعتق الأمة وهو لا يشعر
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل فيما يقدح في الظنون من التهم وما لا يقدح فيها > فائدة الغرض من نصب القضاة
اختلف السيد والمشتري فقال السيد من مال عبدي دفعت إلي وصدقه العبد واتفقوا أنه اشتراه لنفسه
الذخيرة > كتاب العتق > أركان العتق > الركن الأول المعتق
جحد العتق فاستغل واستخدم ووطئ ثم ثبت العتق بالبينة وهو يجحد
الذخيرة > كتاب العتق > أركان العتق > الركن الأول المعتق
قال أعتقته أمس على مال وقال العبد على غير مال
الذخيرة > كتاب العتق > أركان العتق > الركن الثالث الصيغة
قال أعتقتك وجعلت عليك مائة بمراضاة منك (اختلاف العبد والسيد في العتق )
الذخيرة > كتاب العتق > أركان العتق > الركن الثالث الصيغة
عبد ادعى على سيده أنه أعتقه فأنكره
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
يقول السيد لعبده إن أعطيتني ألفا فأنت حر فهذا عتق بصفة وليس بمعاوضة
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده
ولو ادعى السيد على عبده أنه أعتقه على ألف ضمنها وأنكر العبد (فما الحكم )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الإقرار > باب الإقرار بالحقوق والمواهب والعارية > مسألة لو أقر في عبد في يده لفلان وأقر العبد لغيره فالقول قول الذي هو في يده