المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
2387 - (مد ) : سعيد بن يوسف الرحبي : ويقال : الزرقي ، الشامي ، الصنعاني ، من صنعاء دمشق ، وقيل : إنه حمصي ، وهو الأظهر .
روى عن : عبد الله بن بسر المازني ، ويحيى بن أبي كثير ( مد ) .
روى عنه : إسماعيل بن عياش ( مد ) ، وابنه أبو فراس مؤمل بن سعيد بن يوسف .
[ ص: 125 ] قال أبو زرعة الدمشقي : سألت أحمد بن حنبل عنه فقال : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : فلم يعجبه .
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث .
وقال محمد بن عوف الحمصي : كان يكون بجبلة ، وهو حمصي ضعيف الحديث ، وليس له كبير شيء .
وقال أبو حاتم : ليس بالمشهور ، وحديثه ليس بالمنكر .
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن سعيد بن يوسف الرحبي حدث عنه ابن عياش ؟ فقال : أشهر من ذلك .
وقال النسائي : ضعيف .
وقال في موضع آخر : ليس بالقوي .
وقال أبو أحمد بن عدي : لا أعلم يروي عنه غير إسماعيل بن [ ص: 126 ] عياش ، وهو قليل الحديث ، ورواياته ثابتات الأسانيد ، لا بأس بها ، ولا أعرف له شيئا أنكر مما ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عباس ، يعني قوله : " ساووا بين أولادكم في العطية ، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء " .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
روى له أبو داود في " المراسيل " حديثا واحدا ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة ، قال : غير النبي - صلى الله عليه وسلم - ثوبيه بالتنعيم وهو محرم .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
صفحة
125
جزء
11
2387 - (مَدَ ) : سَعِيدُ بْنُ يُوسُفَ الرَّحَبِيُّ : وَيُقَالُ : الزُّرَقِيُّ ، الشَّامِيُّ ، الصَّنْعَانِيُّ ، مِنْ صَنْعَاءَ دِمَشْقَ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ حِمْصِيٌّ ، وَهُوَ الْأَظْهَرُ .
رَوَى عَنْ : عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17298وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ( مَدَ ) .
رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12434إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ( مَدَ ) ، وَابْنُهُ أَبُو فِرَاسٍ مُؤَمَّلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ .
[ ص: 125 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12011أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْهُ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : فَلَمْ يُعْجِبْهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12256أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17006مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ : كَانَ يَكُونُ بِجَبَلَةَ ، وَهُوَ حِمْصِيٌّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَلَيْسَ لَهُ كَبِيرُ شَيْءٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ ، وَحَدِيثُهُ لَيْسَ بِالْمُنْكَرِ .
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبَا دَاوُدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّحَبِيُّ حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ عَيَّاشٍ ؟ فَقَالَ : أَشْهَرُ مِنْ ذَلِكَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : ضَعِيفٌ .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : لَا أَعْلَمُ يَرْوِي عَنْهُ غَيْرَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ [ ص: 126 ] عَيَّاشٍ ، وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ ، وَرِوَايَاتُهُ ثَابِتَاتُ الْأَسَانِيدِ ، لَا بَأْسَ بِهَا ، وَلَا أَعْرِفُ لَهُ شَيْئًا أَنْكَرَ مِمَّا ذَكَرْتُ مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، يَعْنِي قَوْلَهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=67386 " سَاوُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ ، فَلَوْ كُنْتُ مُفَضِّلًا أَحَدًا لَفَضَّلَتُ النِّسَاءَ " .
وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتِ " .
رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي " الْمَرَاسِيلِ " حَدِيثًا وَاحِدًا ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=65488غَيَّرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَوْبَيْهِ بِالتَّنْعِيمِ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
رَوَى عَنْ : عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17298وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ( مَدَ ) .
رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12434إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ( مَدَ ) ، وَابْنُهُ أَبُو فِرَاسٍ مُؤَمَّلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ .
[ ص: 125 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12011أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْهُ فَقَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : فَلَمْ يُعْجِبْهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12256أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17006مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ : كَانَ يَكُونُ بِجَبَلَةَ ، وَهُوَ حِمْصِيٌّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَلَيْسَ لَهُ كَبِيرُ شَيْءٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ ، وَحَدِيثُهُ لَيْسَ بِالْمُنْكَرِ .
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبَا دَاوُدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّحَبِيُّ حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ عَيَّاشٍ ؟ فَقَالَ : أَشْهَرُ مِنْ ذَلِكَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : ضَعِيفٌ .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : لَا أَعْلَمُ يَرْوِي عَنْهُ غَيْرَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ [ ص: 126 ] عَيَّاشٍ ، وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ ، وَرِوَايَاتُهُ ثَابِتَاتُ الْأَسَانِيدِ ، لَا بَأْسَ بِهَا ، وَلَا أَعْرِفُ لَهُ شَيْئًا أَنْكَرَ مِمَّا ذَكَرْتُ مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، يَعْنِي قَوْلَهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=67386 " سَاوُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ ، فَلَوْ كُنْتُ مُفَضِّلًا أَحَدًا لَفَضَّلَتُ النِّسَاءَ " .
وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتِ " .
رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي " الْمَرَاسِيلِ " حَدِيثًا وَاحِدًا ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=65488غَيَّرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَوْبَيْهِ بِالتَّنْعِيمِ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك