6043 - ( ق ) معان بن رفاعة السلامي أبو محمد الدمشقي ، ويقال : الحمصي .

روى عن : أبي عبد الرحمن إبراهيم بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن عبد العزيز العذري ، وجنادة بن الحارث ودرع الخولاني ، وعبد الوهاب بن بخت ( ق ) ، وعطاء بن يسار فيما قيل ، وعطاء الخراساني ، وعلي بن يزيد الألهاني ( ق ) ، والقاسم أبي عبد الرحمن الشامي ، وأبي عبد الرحمن قيس بن موسى الأعمى ، ومحمد بن عمير ، وهو ابن أبي عمرة الأزدي ، وأبي خلاد محمد بن وارد الحميري الفلسطيني ، وأبي خلف البصري الأعمى ( ق ) ، nindex.php?page=showalam&ids=11862وأبي الزبير المكي ، وأبي عثمان النهدي فيما قيل ، وأبي يزيد الغوثي .

[ ص: 158 ] روى عنه : nindex.php?page=showalam&ids=12434إسماعيل بن عياش ، وبشر بن بكر التنيسي ، nindex.php?page=showalam&ids=15550وبقية بن الوليد ، وأبو حيوة شريح بن يزيد ، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني ( ق ) ، وعصام بن خالد ، ومبشر بن إسماعيل الحلبي ( ق ) ، ومثنى بن بكر ، ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ، ومحمد بن سليمان بن أبي كريمة ، nindex.php?page=showalam&ids=16976ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومسكين بن بكير الحراني ، ومسلمة بن علي ، nindex.php?page=showalam&ids=15500والوليد بن مسلم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=17006محمد بن عوف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : لم يكن به بأس .

وقال مهنا بن يحيى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : لا بأس به .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني : ثقة قد روى الناس عنه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14274عثمان بن سعيد الدارمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15863دحيم : ثقة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17006محمد بن عوف : لا بأس به .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم : شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12011أبو زرعة الدمشقي : شيخان معناهما واحد ; عثمان بن أبي العاتكة ، ومعان بن رفاعة ، وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=15863دحيم أن معانا أرفعهما ، وأرجحهما .

وقال أبو عبيد الآجري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود : ليس به بأس .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ضعيف .

[ ص: 159 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=16999محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سئل nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ، عن عثمان بن عطاء ، ومعان بن رفاعة ، وسعيد بن بشير ، فقال : كل هؤلاء ضعفى .

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي : ليس بحجة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14909يعقوب بن سفيان : لين الحديث .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم بن حبان : منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة ، ويحدث عن أقوام مجاهيل ، لا يشبه حديثه حديث الأثبات فلما صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه .

روى له ابن ماجه .

6043 - ( ق ) مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ السَّلَامِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، وَيُقَالُ : الْحِمْصِيُّ .

رَوَى عَنْ : أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَيُقَالُ : ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُذْرِيُّ ، وَجُنَادَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَدِرْعٍ الْخَوْلَانِيِّ ، وَعَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ ( ق ) ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ فِيمَا قِيلَ ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الْأَلْهَانِيِّ ( ق ) ، وَالْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّامِيِّ ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَيْسِ بْنِ مُوسَى الْأَعْمَى ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ الْأَزْدِيُّ ، وَأَبِي خَلَّادٍ مُحَمَّدِ بْنِ وَارِدٍ الْحِمْيَرِيِّ الْفِلَسْطِينِيِّ ، وَأَبِي خَلَفٍ الْبَصْرِيِّ الْأَعْمَى ( ق ) ، nindex.php?page=showalam&ids=11862وَأَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ، وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ فِيمَا قِيلَ ، وَأَبِي يَزِيدَ الْغَوْثِيِّ .

[ ص: 158 ] رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12434إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ التِّنِّيسِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15550وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَأَبُو حَيْوَةَ شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ الْخَوْلَانِيُّ ( ق ) ، وَعِصَامُ بْنُ خَالِدٍ ، وَمُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَلَبِيُّ ( ق ) ، وَمُثَنَّى بْنُ بَكْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16976وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، وَمِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَرَّانِيُّ ، وَمُسْلِمَةُ بْنُ عَلِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15500وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17006مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ .

وَقَالَ مُهَنَّا بْنُ يَحْيَى ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : لَا بَأْسَ بِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : ثِقَةٌ قَدْ رَوَى النَّاسُ عَنْهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15863دُحَيْمٍ : ثِقَةٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17006مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ : لَا بَأْسَ بِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : شَيْخٌ حِمْصِيٌّ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12011أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ : شَيْخَانِ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ ; عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ ، وَمُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ ، وَأَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15863دُحَيْمٌ أَنَّ مُعَانًا أَرْفَعُهُمَا ، وَأَرْجَحُهُمَا .

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ .

[ ص: 159 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16999مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ : سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ ، وَمُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، فَقَالَ : كُلُّ هَؤُلَاءِ ضَعْفَى .

وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّعْدِيُّ : لَيْسَ بِحُجَّةٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14909يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ : لَيِّنُ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ يَرْوِي مَرَاسِيلَ كَثِيرَةً ، وَيُحَدِّثُ عَنْ أَقْوَامٍ مَجَاهِيلَ ، لَا يُشْبِهُ حَدِيثُهُ حَدِيثَ الْأَثْبَاتِ فَلَمَّا صَارَ الْغَالِبُ فِي رِوَايَاتِهِ مَا يُنْكِرُهُ الْقَلْبُ اسْتَحَقَّ تَرْكَ الِاحْتِجَاجِ بِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ .

رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ .