الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                          معلومات الكتاب

                                                                          تهذيب الكمال في أسماء الرجال

                                                                          المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي

                                                                          صفحة جزء
                                                                          5527 - (د عس) : محمد بن عوف بن سفيان الطائي ، أبو [ ص: 237 ] جعفر ، ويقال : أبو عبد الله ، الحمصي الحافظ .

                                                                          روى عن : أحمد بن خالد الوهبي (د) ، وآدم بن أبي إياس ، وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي ، وإسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي ، وإسحاق بن إبراهيم الحنيني ، وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني ، وأبي اليمان الحكم بن نافع (د) ، والربيع بن روح (د) ، وسعيد بن أبي مريم (د) ، وسلم بن ميمون الخواص ، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد ، والعباس بن إسماعيل ، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري (د) ، وعبد الله بن يزيد المقرئ ، (د) ، وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر ، وعبد العظيم بن إبراهيم الحمصي ، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني ، وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني (د) ، وعبيد الله بن موسى (عس) ، وعتبة بن سعيد بن الرخص ، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي (د) ، وعصام بن خالد الحضرمي ، وعلي بن عياش الحمصي ، وعلي بن قادم الخزاعي ، وأبيه عوف بن سفيان الطائي ، ومحمد بن إسماعيل بن عياش (د) ، وأبي الجماهر محمد بن عثمان [ ص: 238 ] التنوخي ، ومحمد بن المبارك الصوري (د) ، ومحمد بن يوسف الفريابي (د عس) ، ومروان بن محمد الطاطري ، ومنصور بن أبي نويرة ، وموسى بن أيوب النصيبي ، وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار المصري ، وهشام بن عمار الدمشقي ، والهيثم بن جميل الأنطاكي ، ويزيد بن عبد ربه الحمصي (عس) ، ويسرة بن صفوان اللخمي ، ويعقوب بن كعب الأنطاكي (مد) ، وقال : قرأت في كتاب عمرو بن الحارث الحمصي (د) .

                                                                          روى عنه : أبو داود ، والنسائي في " مسند علي " ، وإبراهيم ابن حكيم ، وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء ، وأبو علي أحمد بن محمد بن فضالة الحمصي ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلي ، وجعفر بن محمد بن موسى الحافظ ، وابن ابنه أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عوف الطائي ، وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني ، وخيثمة بن سليمان القرشي ، وسلم بن معاذ التميمي ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، وعبد الغافر بن سلامة الحمصي ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وأبو محمد عبيد بن أحمد بن عبيد الصفار الحمصي ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن الأبح ، وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس [ ص: 239 ] الرازي ، ومحمد بن بركة برداعس ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ، ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول البيروتي ، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي الحمصي ، ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي ، ومحمد بن عمرو بن جابر الرملي ، ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي ، وأبو عمران موسى بن العباس الجويني ، ويحيى بن محمد بن صاعد ، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني ، ويوسف بن موسى المروذي .

                                                                          قال أبو حاتم : صدوق .

                                                                          وقال النسائي : ثقة .

                                                                          وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان صاحب حديث يحفظ .

                                                                          وروي عن محمد بن إدريس الأنطاكي ، قال : حدثني بعض أصحابنا قال : ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام فرده ، وقال : ليس هو هكذا . قال : فقال له رجل من الحلقة : يا أبا زكريا : ابن عوف يذكره كما ذكرناه ، فقال : إن كان ابن عوف ذكره فإن ابن عوف أعرف بحديث بلده .

                                                                          وروي أن محمد بن عوف ذكر عند عبد الله بن أحمد بن [ ص: 240 ] حنبل في سنة ثلاث وسبعين ومائتين ، فقال : ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل محمد بن عوف .

                                                                          وقال محمد بن بركة : حدثني محمد بن عوف الطائي قرة العين ، فذكر حديثا .

                                                                          وقال أبو أحمد بن عدي : هو عالم بحديث الشام صحيحا وضعيفا ، وكان أحمد بن عمير بن جوصاء عليه اعتماده ، ومنه يسأل وخاصة حديث حمص .

                                                                          وذكره أبو الحسين ابن المنادي أنه مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين بحمص .

                                                                          التالي السابق


                                                                          الخدمات العلمية