الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                          معلومات الكتاب

                                                                          تهذيب الكمال في أسماء الرجال

                                                                          المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي

                                                                          صفحة جزء
                                                                          [ ص: 42 ] 5989 - ( د س ق ) مصعب بن محمد بن شرحبيل ، وهو مصعب بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل بن أبي عزيز القرشي العبدري المكي .

                                                                          روى عن : ذكوان أبي صالح السمان ( د س ) ، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار ، وأبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي ، وعبد الله بن هبيرة ، ومحمد بن سعد بن زرارة ( سي ) ، وأبيه محمد بن شرحبيل ، وأبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، ويعلى بن أبي يحيى ( د ) ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ( ق ) .

                                                                          روى عنه : سفيان الثوري ( د ) ، وسفيان بن عيينة ، وسهيل بن أبي صالح ، وعبد الله بن جعفر المديني ، وعبد الله بن عمر العمري ، وعمر بن قيس سندل ، ومحمد بن عجلان ( سي ) ، ومسلم بن خالد الزنجي ، وموسى بن عبيدة الربذي ( ق ) ووهيب بن خالد ( د س ) .

                                                                          قال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل ، عن مصعب بن [ ص: 43 ] محمد ؟ فقال : لا أعلم إلا خيرا .

                                                                          وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة .

                                                                          وقال أبو حاتم : صالح يكتب حديثه ولا يحتج به .

                                                                          وذكره ابن حبان في كتاب الثقات .

                                                                          روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه .

                                                                          التالي السابق


                                                                          الخدمات العلمية