الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                          معلومات الكتاب

                                                                          تهذيب الكمال في أسماء الرجال

                                                                          المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي

                                                                          صفحة جزء
                                                                          5607 - (س) : محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي ، أبو عبد الله ابن وارة الحافظ .

                                                                          روى عن : إبراهيم بن أبي الليث ، وإبراهيم بن المنذر الحزامي ، وإبراهيم بن موسى الرازي ، وأحمد بن صالح المصري ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وأحمد بن محمد بن عون القواس المكي ، وآدم بن أبي إياس ، وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي ، وإسحاق بن عبد الواحد الموصلي ، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني (س) ، وأصبغ بن الفرج ، وبشر بن الوضاح ، وبكر بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي ، وحبان بن موسى المروزي ، وحجاج بن منهال ، وحجاج بن أبي منيع الرصافي ، والحسن بن بشر البجلي ، والحسن بن واقع الرملي ، وأبي عمر حفص بن عمر الحوضي ، وحماد بن زاذان الرازي ، [ ص: 445 ] وحيوة بن شريح الحمصي ، وخالد بن خلي الحمصي ، والخضر بن محمد بن شجاع الجزري ، وخلف بن هشام البزار ، وخلاد بن بزيع الشيباني ، والربيع بن روح الثقفي ، والربيع بن يحيى الأشناني ، وزيد بن عوف ، وأبي صالح سعيد بن سلمة ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وسعيد بن عبد الكريم بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب الخطابي ، وسعيد بن مروان الرهاوي ، وسعيد بن أبي مريم ، وسليمان بن عبيد الله الرقي ، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد ، وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي ، وعاصم بن يزيد العمري ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وأبي صالح عبد الله بن صالح بن محمد النفيلي ، وعبد الله بن يزيد المقرئ ، وعبد الله بن يوسف التنيسي ، وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر ، وعبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان ، وعبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي ، وعبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ .الرازي ، وعبد الغفار بن عبيد الله الكريزي البصري ، وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني ، وعبد المتعالي بن طالب ، وعبد الملك بن قريب الأصمعي ، وعبد المؤمن بن علي ، وعبيد الله بن موسى ، وعثمان بن صالح السهمي ، وعلي بن الجعد ، وعلي بن عبد الحميد المعني ، وعلي بن عياش الحمصي ، وعلي بن المديني ، وعمر بن حفص بن غياث ، وعمرو بن أبي سلمة .التنيسي ، وعمرو بن صبيح الليثي ، وعمرو بن عاصم الكلابي ، وعمرو بن عثمان الكلابي ، وعمرو بن محمد الناقد ، وعمران بن [ ص: 446 ] هارون الرملي ، وأبي سماعة عميرة بن عبد المؤمن الرهاوي ، وعيسى بن المنذر الحمصي ، وأبي نعيم الفضل بن دكين ، وقبيصة بن عقبة ، وأبي بكر الليث بن خالد ، وأبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي ، ومحمد بن سعيد بن سابق القزويني ، ومحمد بن عبد الله بن حوشب الطائفي ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، ومحمد بن عبد الله الرقاشي ، ومحمد بن عبد العزيز ابن الواسطي الرملي ، ومحمد بن عرعرة بن البرند ، وأبي هاشم محمد بن علي بن أبي خداش الموصلي ، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ، ومحمد بن الفضل عارم ، ومحمد بن كثير المصيصي ، ومحمد بن المبارك الصوري ، وأبي همام محمد بن محبب الدلال ، ومحمد بن موسى بن أعين الجزري (س) ، ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ، وأبي حمة محمد بن يوسف الزبيدي ، ومحمد بن يوسف الزيادي ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، ومسلم بن إبراهيم ، والمسيب بن واضح ، وأبي سلمة المنهال بن عمرو بن بحر بن سلام بن مسلم القشيري ، وأبي سلمة موسى بن إسماعيل ، وأبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي ، ونعيم بن حماد المروزي ، وهشام بن بهرام المدائني ، وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، وهشام بن عبيد الله الرازي ، وهوذة بن خليفة ، والهيثم بن جميل ، ويحيى بن حماد الشيباني ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ويحيى بن قزعة ، ويحيى بن المغيرة الرازي ، ويحيى بن يعلى المحاربي (س) ، [ ص: 447 ] .ويزيد بن عبد ربه الجرجسي ، ويزيد بن عمر بن جنزة المدائني ، ويزيد بن مرة الشيباني ، وأبي معمر المقعد .

                                                                          روى عنه : النسائي ، وأحمد بن سلمة بن عبد الله النيسابوري ، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم المديني ، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الخيري ، وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن خداش ، وأحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ، وأبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد المقرئ ، وأبو محمد إسحاق بن محمد بن يزيد بن كيسان ، وجعفر بن محمد الأعرج النيسابوري نزيل الرقة ، والحسن بن أحمد بن الليث الرازي ، والحسن بن عثمان التستري ، وأبو علي الحسن بن محمد الداركي ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، وأبو القاسم العباس بن الفضل بن شاذان المقرئ ، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود ، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي المعروف بالحامض ، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي ابن أخي أبي زرعة ، وعبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد بن ناجية ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، وعبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة ، وعلي بن الحسن بن سلم الأصبهاني ، وعلي بن الحسين [ ص: 448 ] بن الجنيد الرازي ، وعمر بن محمد بن إسحاق العطار ، وعيسى بن محمد الوسقندي ، وغالب بن محمد البرذعي ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن راشد بن معدان الأصبهاني ، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ، ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج ، ومحمد بن إسماعيل البخاري في غير " الجامع " ، وأبو بكر محمد بن حمدون ، وأبو الحسن محمد بن العباس بن محمد بن سهيل الجويني البزاز ، وأبو جعفر محمد بن علي الساوي وراق أبي زرعة الرازي ، ومحمد بن مخلد الدوري وهو آخر من روى عنه ببغداد ، ومحمد بن المسيب الأرغياني ، ومحمد بن المنذر الهروي شكر ، ومحمد بن يحيى الذهلي وهو أكبر منه ، والقاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الأزدي ، وموسى بن العباس الجويني ، والهيثم بن خلف الدوري ، ويحيى بن محمد بن صاعد ، وأبو عوانة الإسفراييني .

                                                                          قال النسائي : ثقة ، صاحب حديث .

                                                                          وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت منه ، وهو صدوق ، ثقة ، وجدت في كتب أبي زرعة قد كتب عنه ، ورأيت أبا زرعة يبجله ويكرمه .

                                                                          [ ص: 449 ] وقال عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة : كان أبو زرعة الرازي لا يقوم لأحد ولا يجلس أحدا في مكانه إلا ابن وارة ، فإني رأيته يفعل ذلك به .

                                                                          وقال فضلك الرازي : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول : أحفظ من رأيت في الدنيا ثلاثة : أبو مسعود أحمد بن الفرات ، ومحمد بن مسلم بن وراة ، وأبو زرعة .

                                                                          وقال أبو جعفر الطحاوي : ثلاثة من علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالري ، لم يكن في الأرض في وقتهم أمثالهم ، فذكر أبا زرعة ، ومحمد بن مسلم بن وارة ، وأبا حاتم الرازي .

                                                                          وقال أبو العباس بن عقدة ، عن عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كان محمد بن مسلم من أهل هذا الشأن المتقنين الأمناء . وقال : كنت ليلة عند محمد بن مسلم فذكر أبا إسحاق السبيعي ، فذكر شيوخه ، فذكر في طلق واحد سبعين ومائتي رجل ، ثم قال : كان ابن مسلم غاية شيئا عجبا .

                                                                          وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان صاحب حديث يحفظ ، على صلف فيه .

                                                                          [ ص: 450 ] وقال الحافظ أبو بكر الخطيب فيما أخبرنا أبو العز الشيباني عن أبي اليمن ، عن أبي منصور القزاز ، عنه : كان متقنا ، عالما ، حافظا ، فهما ، وقدم بغداد وحدث بها .

                                                                          وبه ، قال : أخبرنا أبو سعد الماليني قراءة قال : أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ ، قال : حدثنا القاسم بن صفوان البرذعي ، قال : حدثنا عثمان بن خرزاذ ، قال : سمعت سليمان الشاذكوني يقول : جاءني محمد بن مسلم بن وارة فقعد يتقعر في كلامه ، قال : قلت له : من أي بلد أنت ؟ قال : من أهل الري ، ثم قال لي : ألم يأتك خبري ألم تسمع بنبإي أنا ذو الرحلتين . قال : قلت من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم " إن من الشعر حكمة ، وإن من البيان سحرا " ؟ قال : فقال : حدثني بعض أصحابنا . قال : قلت : من أصحابك ؟ قال : أبو نعيم ، وقبيصة . قال : قلت : يا غلام ائتني بالدرة ! قال : فأتاني الغلام بالدرة . قال : فأمرته حتى ضربه الغلام خمسين . قال : فقلت : أنت تخرج من عندي ما آمن أن تقول : حدثنا بعض غلماننا ! ! .

                                                                          قال الحافظ أبو بكر : وحكى زكريا بن يحيى الساجي قريبا من هذه القصة لابن وارة مع أبي كريب .

                                                                          [ ص: 451 ] وبه ، قال أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : سمعت سليمان بن أحمد الطبراني يقول : سمعت زكريا الساجي يقول : جاء محمد بن مسلم بن وارة إلى أبي كريب ، وكان في ابن وارة بأو ، فقال لأبي كريب : ألم يبلغك خبري ، ألم يأتك نبإي ؟ أنا ذو الرحلتين ، أنا محمد بن مسلم بن وارة ، فقال له أبو كريب : وارة ، وما وارة ، وما أدراك ما وارة ؟ قم ، فوالله لا حدثتك ولا حدثت قوما أنت فيهم .

                                                                          وبه قال : أخبرنا محمد بن عبد الواحد ، قال : حدثنا محمد بن العباس ، قال : قرئ على ابن المنادي ، وأنا أسمع أن ابن وارة مات بالري في سنة خمس وستين ومائتين .

                                                                          وبه ، قال : أخبرنا السمسار ، قال : أخبرنا الصفار ، قال : حدثنا ابن قانع ، قال : سنة سبعين ومائتين مات محمد بن مسلم بن وارة .

                                                                          وبه ، قال : قرأت في كتاب محمد بن مخلد بخطه : سنة [ ص: 452 ] سبعين ومائتين فيها أخبرت أن محمد بن مسلم بن وارة الرازي مات في شهر رمضان .

                                                                          التالي السابق


                                                                          الخدمات العلمية