Selem Aleycoum,Je vous est envoyé une question ,la réponse ne correspond pas. je voudrais savoir si l’époux peux reprendre cette femme avec un nouveau contrat ? Il y a des écoles qui disent que le mariage est rompu immédiatement même après consommation donc à partir de cette avis les répudiation de l’époux après l’apostasie de sa femme n’ont pas d’effet même si la femme revient a l’islam durant la période d’attente ? Question 3072348.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Nous vous conseillons de soumettre directement cette question à un savant ou à un centre islamique compétent. Cela étant dit, à titre informatif, nous vous indiquons ce qui suit :
Le divorce prononcé par l’époux alors que son épouse est en état d’apostasie est considéré comme suspendu. Si elle revient à l’islam avant la fin de son délai de viduité (`iddah), le divorce prend effet, car elle est toujours liée par le lien conjugal. En revanche, si elle persiste dans son apostasie jusqu’à l’expiration de ce délai, le divorce ne s’applique pas, comme c’est le cas si l’apostasie survient avant la consommation du mariage.
Certains juristes ont toutefois estimé que le mariage se rompt automatiquement dès l’apostasie de l’un des deux époux, ce qui met immédiatement fin au lien conjugal, rendant dès lors tout divorce sans effet.
Concernant la formule répétée par l’époux : « Tu es divorcée, tu es divorcée, tu es divorcée », la majorité des savants considèrent que cela entraîne trois divorces, à moins que l’intention soit simplement de confirmer la première expression, auquel cas une seule répudiation est comptabilisée. Quant à Ibn Taymiyyah, il est d’avis que cette triple formulation équivaut dans tous les cas à un seul divorce.
Nous concluons par deux recommandations importantes :
Il convient de ne pas recourir à la prononciation du divorce comme moyen de résoudre les conflits conjugaux. Il est préférable de faire preuve de sagesse, de patience et de pondération dans le traitement de ces problèmes.
L’apostasie est une affaire grave. Il faut s’en prémunir avec la plus grande vigilance, car nul ne sait dans quel état il quittera ce monde, et elle pourrait sceller une fin malheureuse. Il convient donc de s’attacher à la science bénéfique, aux œuvres pieuses, à la fréquentation des cercles de bien et à la compagnie de personnes vertueuses.
Et Allah sait mieux.
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