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Le jugement concernant le choix offert par un vendeur à un employé chargé d’un achat entre une réduction ou un article supplémentaire gratuit

Question

Je travaille dans une entreprise qui assure une couverture santé par remboursement des frais médicaux, y compris ceux des lunettes de vue. En me rendant chez un opticien, on m’a proposé deux options :
• soit bénéficier d’une réduction de prix d’un certain pourcentage sur la paire de lunettes achetée,
• soit payer le prix total sans réduction et obtenir une deuxième paire gratuite.
Quel est le jugement concernant cette seconde option, sachant que mon entreprise rembourse à ses employés les frais d’achat d’une seule paire de lunettes tous les deux ans (une seule paire par bénéficiaire dans le cadre du remboursement) ?
Merci beaucoup.

Réponse

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :


Puisque c’est l’entreprise qui rembourse le prix de la paire de lunettes que vous achetez, vous êtes considéré comme un mandataire (wakîl) agissant en son nom lors du paiement.
Dans la mesure où le vendeur vous laisse le choix entre une réduction du prix, ou une deuxième paire gratuite en échange du paiement intégral, il apparaît qu’il vous incombe de choisir la réduction de prix, afin de ne pas faire supporter à l’entreprise un montant supérieur au prix réellement nécessaire — car la deuxième paire gratuite n’entre pas dans le cadre de ce que la société s’est engagée à couvrir.
Quant à l’option consistant à payer le prix total et à obtenir une paire gratuite, elle n’est pas permise dans ce cas, sauf si vous en informez l’entreprise, que vous lui exposez l’offre, et qu’elle vous autorise explicitement à payer le prix complet et à garder la seconde paire pour vous. Dans ce cas seulement, il n’y a pas de mal à procéder ainsi.
Al-Buhûtî a dit dans Sharh Muntahâ al-Irâdât :
« Le cadeau qu’un vendeur fait à l’acheteur agissant comme mandataire est considéré comme une réduction du prix et appartient à celui pour qui l’achat est effectué, à condition qu’il en soit informé. »


Et Allah sait mieux.

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