Je suis un jeune homme sur le point de me marier et je rencontre un problème avec mon père et les membres de ma famille.
Mon père a refusé de m’aider pour les préparatifs du mariage, puis il est revenu plus tard en exerçant sur moi une pression concernant certaines décisions liées à la cérémonie et à ma relation avec ma sœur. Il exige que j’agisse d’une manière précise, sinon il se fâchera et me boycottera. Il change souvent de discours et me donne l’impression d’être ingrat, même si je fais tout ce qui est en mon pouvoir.
Cela me cause une grande pression psychologique et affecte mon mariage. Parfois, il me demande des choses au-delà de mes capacités, ou qui me causent un préjudice moral.
Quelles sont les limites de la piété filiale dans ce cas ? Suis-je tenu d’obéir à toutes ses demandes, même si elles m’occasionnent un dommage psychologique ou une pression insupportable ? M’est-il permis, religieusement, de définir la nature de ma relation avec lui ou de poser des limites dans nos interactions avant ou après la cérémonie, pour préserver ma stabilité ? Et suis-je pécheur si je refuse d’exécuter certaines de ses demandes qui m’épuisent psychologiquement ou causent des tensions dans mon mariage ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Le droit du père sur son enfant est immense, et la bienveillance envers lui, ainsi que l’obéissance dans ce qui est permis, comptent parmi les meilleures œuvres auprès d’Allah et les causes de réussite. À l’inverse, la désobéissance envers les parents figure parmi les plus grands péchés.

L’obéissance obligatoire envers les parents concerne ce qui est licite et n’occasionne aucun préjudice réel à l’enfant.

Ibn Taymiyya (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« L’homme doit obéir à ses parents dans ce qui n’est pas une désobéissance à Allah, même s’ils sont pécheurs. C’est ce qu’indique clairement l’avis d’Ahmad. Cela s’applique à ce qui leur procure un bénéfice sans nuire à l’enfant. Si cela lui est difficile sans être nuisible, cela devient obligatoire ; sinon, non. » (Al-Fatâwâ al-Kubrâ)

En conséquence :
Tout ce qui te cause un préjudice avéré ne t’oblige pas à obéir à ton père, mais tu dois malgré cela continuer à lui témoigner bienveillance, respect et bonté, et il ne t’est pas permis de lui nuire ni de négliger ses droits.

Quant au fait de fixer des limites dans ta relation avec ton père :

Si cela conduit à la rupture des liens, à la froideur ou à l’offense, cela est interdit.

Mais si ces limites n’ont pour but que d’éviter le tort, d’apaiser les tensions et d’éviter les causes de colère, tout en préservant la bienveillance, le respect et les bonnes manières, alors il n’y a aucun mal à le faire.

Sache que la piété filiale figure parmi les meilleures et les plus aimées des œuvres pies auprès d’Allah, et parmi les plus grandes sources de récompense et de bénédiction. Abû ad-Dardâ’ rapporte que le Messager d’Allah () a dit :
« Le père est la porte médiane du Paradis ; si tu veux, néglige cette porte, et si tu veux, préserve-la. » (Rapporté par Ibn Mâjah et at-Tirmidhî)

Al-Mubârakfûrî (qu’Allah lui fasse miséricorde) commente dans Tuhfat al-Ahwadhi :
« Al-Qadi ‘Iyâd a dit : c’est-à-dire la meilleure et la plus haute des portes. Le sens est que le moyen le plus noble pour accéder au Paradis et atteindre ses degrés les plus élevés est d’obéir à son père et de veiller à son contentement. »

Et Allah sait mieux.