1 @ 1 : 5 @ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الأول قبل كل أول ، والآخر بعد كل آخر ، والقادر على كل شيء بغير انتقال ، والخالق خلقه من غير شكل ولا مثال ، وهو الفرد الواحد من غير عدد ، وهو الباقي بعد كل أحد ، إلى غير نهاية ولا أمد ، له الكبرياء والعظمة ، والبهاء والغرة ، والسلطان والقدرة ، تعالى عن أن يكون له شريك في سلطانه ، وفي وحدانيته نديد ، أو في تدبيره معين ، أو ظهير ، أو أن يكون له ولد ، أو صاحبة ، أو كفؤ أحد.

لا تحيط به الأوهام ولا تحويه الأقطار ، ولا تدركه الأبصار ، وهو يدرك الأبصار ، وهو اللطيف الخبير ، أحمده على آلائه ، وأشكره على نعمائه ، حمد من أفرده بالحمد ، وشكر من رجا بالشكر منه المزيد ، وأستهديه من القول والعمل لما يقربني منه ويرضيه ، وأؤمن به إيمان مخلص له التوحيد ، ومفرد له التمجيد ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده النجيب ، ورسوله الأمين ، اصطفاه لرسالته ، وابتعثه بوحيه داعيا خلقه إلى عبادته ، فصدع بأمره ، وجاهد في سبيله ونصح لأمته ، وعبده حتى أتاه اليقين من عنده ، غير مقصر في بلاغ ، ولا وان في جهاد ، صلى الله عليه أفضل صلاة وأزكاها وسلم.

أما بعد ، فإن الله جل جلاله وتقدست أسماؤه خلق خلقه من غير ضرورة كانت به إلى خلقهم ، وأنشأهم من غير حاجة كانت به إلى إنشائهم ، بل خلق من خصه منهم بأمره ونهيه , وامتحنه لعبادته ، ليعبدوه ، وليحمدوه على نعمه , فيزيدهم من فضله ومننه ، ويسبغ عليهم فضله وطوله ، كما قال عز وجل : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ { 56 } مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ { 57 } إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ { 58 } سورة الذاريات آية 56-58 ، فلم يزده خلقه إياهم إذ خلقهم في سلطانه على ما لم يزل قبل خلقه إياهم مثقال ذرة ، ولا هو إن أفناهم وأعدمهم ينقصه إفناؤه إياهم مثقال ذرة ؛ لأنه لا تغيره الأحوال ، ولا يدخله الملال ، ولا ينقص سلطانه الأيام والليالي ؛ لأنه خالق الدهر والأزمان ، فعم جميعهم في العاجل فضله وجوده ، وشملهم كرمه وطوله ، فجعل لهم أسماعا وأبصارا وأفئدة ، وخصهم بعقول بها التمييز بين الحق والباطل ، ويعرفون بها المنافع والمضار ، وجعل لهم الأرض بساطا ليسلكوا منها سبلا فجاجا ، والسماء سقفا محفوظا كما قال ، وأنزل لهم منها الغيث بالإدرار والأرزاق بالمقدار ، وأجرى لهم قمر الليل وشمس النهار ، يتعاقبان بمصالحهم دائبين ، فجعل لهم الليل لباسا والنهار معاشا ، وخالف منًّا مِنْه عليهم وتطولا بين قمر الليل وشمس النهار ، فمحا آية الليل وجعل آية النهار مبصرة ، كما قال جل جلاله وتقدست أسماؤه : وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلا سورة الإسراء آية 12 @ 1 : 6 @ ليصلوا بذلك إلى العلم بأوقات فروضهم التي فرضها عليهم في ساعات الليل والنهار والشهور والسنين ، من الصلوات والزكوات والحج والصيام وغير ذلك من فروضهم ، وحين حل ديونهم وحقوقهم ، كما قال عز وجل : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ سورة البقرة آية 189 ، وقال : هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ { 5 } إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ سورة يونس الآية 5 - 6 ، إنعاما منه بكل ذلك على خلقه ، وتفضلا منه به عليهم وتطولا ، فشَكَره على نعمه التي أنعمها عليهم من خلقه خَلْق عظيم ، فزاد كثيرا منهم من آلائه وأياديه على ما ابتدأهم به من فضله وطوله كما وعدهم جل جلاله بقوله : وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ سورة إبراهيم آية 7 ، وجمع لهم بين الزيادة التي زادهم في عاجل دنياهم ، والفوز بالنعيم المقيم ، والخلود في جنات النعيم في آجل آخرتهم ، وأخر لكثير منهم الزيادة التي وعدهم ، فمدهم إلى حين مصيرهم ، ووقت قدومهم عليه توفيرا منه كرامته عليهم يوم تبلى السرائر ، وكفر نعمه خلق منهم عظيم ، فجحدوا آلاءه وعبدوا سواه ، فسلبهم ما ابتدأهم به من الفضل والإحسان ، وأحل بهم النقمة المهلكة في العاجل ، وذخر لهم العقوبة المخزية في الآجل ، ومتع كثيرا منهم بنعمه أيام حياتهم استدراجا منه لهم ، وتوفيرا منه عليهم أوزارهم ليستحقوا من عقوبته في الآجل ما قد أعد لهم ، نعوذ بالله من عمل يقرب من سخطه ، ونسأله التوفيق لما يدني من رضاه ومحبته .2