641 ( وقد أخبرني ) أبو علي الروذباري ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13136أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15020عبد الله بن مسلمة القعنبي ، عن مالك ، ( ح : وأخبرنا ) أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر بن قريش ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14113الحسن بن سفيان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ، عن أبي بكر بن نافع ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=900517أنه nindex.php?page=treesubj&link=759أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية . لفظ حديث قتيبة .

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=15020القعنبي : nindex.php?page=hadith&LINKID=900518أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=treesubj&link=758أمر بإحفاء الشارب nindex.php?page=treesubj&link=25493وإعفاء اللحى . رواه مسلم في الصحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة بن سعيد . ورويناه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر ، وعمر بن محمد بن زيد عن نافع .

وكأنه - رحمه الله تعالى - حمل الإحفاء المأمور به في الخبر على nindex.php?page=treesubj&link=759الأخذ من الشارب بالجز دون الحلق ، وإنكاره وقع للحلق دون الإحفاء ، والوهم وقع من الراوي عنه في إنكار الإحفاء مطلقا والله أعلم ، ومن ذهب إلى الحلق زعم أنه داخل في جملة أمره بالإحفاء .

641 ( وَقَدْ أَخْبَرَنِي ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13136أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15020عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، ( ح : وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ قُرَيْشٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14113الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=900517أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=759أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحْيَةِ . لَفْظُ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ .

وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=15020الْقَعْنَبِيِّ : nindex.php?page=hadith&LINKID=900518أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=treesubj&link=758أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّارِبِ nindex.php?page=treesubj&link=25493وَإِعِفَاءِ اللِّحَى . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ . وَرُوِّينَاهُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16524عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَعُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ .

وَكَأَنَّهُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - حَمَلَ الْإِحْفَاءَ الْمَأْمُورَ بِهِ فِي الْخَبَرِ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=759الْأَخْذِ مِنَ الشَّارِبِ بِالْجَزِّ دُونَ الْحَلْقِ ، وَإِنْكَارُهُ وَقَعَ لِلْحَلْقِ دُونَ الْإِحْفَاءِ ، وَالْوَهْمُ وَقَعَ مِنَ الرَّاوِي عَنْهُ فِي إِنْكَارِ الْإِحْفَاءِ مُطْلَقًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَمَنْ ذَهَبَ إِلَى الْحَلْقِ زَعَمَ أَنَّهُ دَاخِلٌ فِي جُمْلَةِ أَمْرِهِ بِالْإِحْفَاءِ .