( ملج ) ( هـ ) فيه " لا تحرم الملجة والملجتان " وفي رواية nindex.php?page=hadith&LINKID=1003861 " الإملاجة والإملاجتان " الملج : المص . ملج الصبي أمه يملجها ملجا ، وملجها يملجها ، إذا رضعها . والملجة : المرة . والإملاجة : المرة أيضا ، من أملجته أمه : أي أرضعته .

يعني أن المصة والمصتين لا تحرمان ما يحرمه الرضاع الكامل .

( هـ ) ومنه الحديث " فجعل مالك بن سنان يملج الدم بفيه من وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم ، ثم ازدرده " أي مصه ثم ابتلعه .

* ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=5947عمرو بن سعيد " قال nindex.php?page=showalam&ids=16491لعبد الملك بن مروان يوم قتله : أذكرك ملج فلانة " يعني امرأة كانت أرضعتهما .

( هـ ) وفي حديث طهفة " سقط الأملوج " هو نوى المقل .

وقيل : هو ورق من أوراق الشجر ، يشبه الطرفاء والسرو .

وقيل : هو ضرب من النبات ، ورقه كالعيدان .

وفي رواية " سقط الأملوج من البكارة " هي جمع بكر ، وهو الفتي السمين من الإبل : أي سقط عنها ما علاها من السمن برعي الأملوج . فسمى السمن نفسه أملوجا ، على سبيل الاستعارة . قاله nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري .

( مَلَجَ ) ( هـ ) فِيهِ " لَا تُحَرِّمُ الْمَلْجَةُ وَالْمَلْجَتَانِ " وَفِي رِوَايَةٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003861 " الْإِمْلَاجَةُ وَالْإِمْلَاجَتَانِ " الْمَلْجُ : الْمَصُّ . مَلَجَ الصَّبِيُّ أُمَّهُ يَمْلُجُهَا مَلْجًا ، وَمَلِجَهَا يَمْلَجُهَا ، إِذَا رَضَعَهَا . وَالْمَلْجَةُ : الْمَرَّةُ . وَالْإِمْلَاجَةُ : الْمَرَّةُ أَيْضًا ، مِنْ أَمْلَجَتْهُ أُمُّهُ : أَيْ أَرْضَعَتْهُ .

يَعْنِي أَنَّ الْمَصَّةَ وَالْمَصَّتَيْنِ لَا تُحَرِّمَانِ مَا يُحَرِّمُهُ الرَّضَاعُ الْكَامِلُ .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " فَجَعَلَ مَالِكُ بْنُ سِنَانٍ يَمْلَجُ الدَّمَ بِفِيهِ مِنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ازْدَرَدَهُ " أَيْ مَصَّهُ ثُمَّ ابْتَلَعَهُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=5947عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16491لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يَوْمَ قَتَلَهُ : أُذْكِرُكَ مَلْجَ فُلَانَةَ " يَعْنِي امْرَأَةً كَانَتْ أَرْضَعَتْهُمَا .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " سَقَطَ الْأُمْلُوجُ " هُوَ نَوَى الْمُقْلِ .

وَقِيلَ : هُوَ وَرَقٌ مِنْ أَوْرَاقِ الشَّجَرِ ، يُشْبِهُ الطَّرْفَاءَ وَالسَّرْوَ .

وَقِيلَ : هُوَ ضَرْبٌ مِنَ النَّبَاتِ ، وَرَقُهُ كَالْعِيدَانِ .

وَفِي رِوَايَةٍ " سَقَطَ الْأُمْلُوجُ مِنَ الْبِكَارَةِ " هِيَ جَمْعُ بَكْرٍ ، وَهُوَ الْفَتِيُّ السَّمِينُ مِنَ الْإِبِلِ : أَيْ سَقَطَ عَنْهَا مَا عَلَاهَا مِنَ السِّمَنِ بِرَعْيِ الْأُمْلُوجِ . فَسَمَّى السِّمَنَ نَفْسَهُ أُمْلُوجًا ، عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ .