nindex.php?page=treesubj&link=660ولا حيض مع الحمل نص عليه ( و هـ ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه بلى ، ذكرها أبو القاسم التميمي ، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، وشيخنا ، واختارها وهي أظهر ، ذكر عبيدة بن الطيب أنه سمع إسحاق ناظر nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، ورجع إلى قوله هذا ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، ونقل nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود لا تلتفت إلى الدم الأسود ، وتصلي ، قيل له : فتغتسل ؟ قال : نعم ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : هذا على طريق الاحتياط ، والخروج من الخلاف ، لا للوجوب ، وعند شيخنا ما أطلقه الشارع عمل بمطلق مسماه ووجوده ، ولم يجز تقديره ، [ ص: 268 ] وتحديده بعده فلهذا عنده nindex.php?page=treesubj&link=462_447_433الماء قسمان : طاهر طهور ، ونجس

nindex.php?page=treesubj&link=660وَلَا حَيْضَ مَعَ الْحَمْلِ نَصَّ عَلَيْهِ ( و هـ ) nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ بَلَى ، ذَكَرَهَا أَبُو الْقَاسِمِ التَّمِيمِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَشَيْخُنَا ، وَاخْتَارَهَا وَهِيَ أَظْهَرُ ، ذَكَرَ عُبَيْدَةُ بْنُ الطَّيِّبِ أَنَّهُ سَمِعَ إِسْحَاقَ نَاظَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، وَرَجَعَ إلَى قَوْلِهِ هَذَا ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ ، وَنَقَلَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُد لَا تَلْتَفِتُ إلَى الدَّمِ الْأَسْوَدِ ، وَتُصَلِّي ، قِيلَ لَهُ : فَتَغْتَسِلُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : هَذَا عَلَى طَرِيقِ الِاحْتِيَاطِ ، وَالْخُرُوجِ مِنْ الْخِلَافِ ، لَا لِلْوُجُوبِ ، وَعِنْدَ شَيْخِنَا مَا أَطْلَقَهُ الشَّارِعُ عُمِلَ بِمُطْلَقِ مُسَمَّاهُ وَوُجُودِهِ ، وَلَمْ يَجُزْ تَقْدِيرُهُ ، [ ص: 268 ] وَتَحْدِيدُهُ بَعْدَهُ فَلِهَذَا عِنْدَهُ nindex.php?page=treesubj&link=462_447_433الْمَاءُ قِسْمَانِ : طَاهِرٌ طَهُورٌ ، وَنَجَسٌ