244 حديث :
nindex.php?page=hadith&LINKID=708679اغتسل nindex.php?page=showalam&ids=3753سهل بن حنيف بالخرار ، فنزع جبة كانت عليه ، وعامر بن ربيعة ينظر .... الحديث .
وفيه : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=708679علام يقتل أحدكم أخاه !! ألا بركت ؟ إن العين حق ، توضأ له " .
رواه
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الجامع من (الموطأ) : عن
محمد بن أبي أمامة ، عن أبيه ، وعن
nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، عن
أبي أمامة ، نحوه .
[ ص: 350 ] حب في الخامس والتسعين من (الأول) : أنا
nindex.php?page=showalam&ids=15326عمر بن سعيد بن سنان ، أنا
أحمد بن أبي بكر ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن
محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، أنه سمع أباه يقول ، فذكره .
وعن
عبد الصمد بن سعيد بن يعقوب ، ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=19486سليمان بن عبد الحميد البهراني ، ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=15473يحيى بن صالح ، أنا
nindex.php?page=showalam&ids=17960إسحاق بن يحيى الكلبي ، ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=12300محمد بن مسلم بن شهاب ، حدثني
أبو أمامة ، نحوه ، وفيه صفة الغسل .
كم في المناقب : أنا
أبو الحسن العنزي ، ثنا
عثمان بن سعيد ، ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=15473يحيى بن صالح ، ثنا
الجراح بن المنهال ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، بطوله ، وقال :
الجراح هو أبو العطوف ، ليس من شرط هذا الكتاب .
وعن
nindex.php?page=showalam&ids=21971محمد بن يعقوب ، ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=15516بحر بن نصر ، ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب ، أخبرني
يونس ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب به مختصرا وليس فيه صفة الغسل .
وعن
nindex.php?page=showalam&ids=19204أبي العباس ، ثنا
بحر ، ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، أخبرني
يوسف بن طهمان ، عن
محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، أنه سمع أباه يقول : اغتسل
أبي سهل بن حنيف ، فنزع جبة كانت عليه .... الحديث ، وفيه من الزيادة : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=708679إن العين حق " .
وقال : إن الحديث أخرجاه مختصرا دون صفة الغسل ، كما رواه
يونس ، وإن الزيادة في شرح الغسل مسندة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غريبة جدا .
قلت : لقد خبط في هذا ، ولم يخرجا الحديث من هذا الوجه ، ولا تعرض
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري لذكر الأمر باغتسال العائن أصلا .