الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحقيق في أحاديث الخلاف
- كتاب الصلاة
- مسائل التطوع
- مسألة الوتر سنة
التحقيق في أحاديث الخلاف
ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي
صفحة
452
مسألة: الوتر سنة . وقال أبو حنيفة: واجب.
لنا أحاديث.
641 - أخبرنا هبة الله بن محمد ، أنبأنا الحسن بن علي التميمي ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال: حدثني أبي ، قال: حدثنا علي بن بحر ، قال: حدثنا عيسى بن يونس ، قال: حدثنا زكريا ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أهل القرآن أوتروا فإن الله يحب الوتر" وقد روى أبو داود من حديث ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه وقال فيه: "فقال أعرابي: ما تقول؟ قال: ليس لك ولا لأصحابك".
642 - وبالإسناد قال أحمد: وحدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، قال "الوتر ليس بحتم كهيئة الصلاة ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم".
643 - قال أحمد: وحدثنا يزيد ، أنبأنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان أن ابن محيريز القرشي أخبره أن المخدجي رجل من كنانة أخبره أن رجلا من الأنصار بالشام يكنى أبا محمد أخبره أن الوتر واجب فذكر المخدجي أنه راح إلى عبادة بن الصامت فذكر أن أبا محمد يقول: الوتر واجب فقال: كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "خمس صلوات كتبهن الله على العباد من أتى بهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر له" قال الخطابي: أراد بقوله كذب: أخطأ في الفتوى لأن الكذب إنما يكون في الأخبار ولم يخبر عن غيره قال: وأبو محمد اسمه: مسعود بن زيد بن سبيع كذا قال: ولا نعرفه في الصحابة.
644 - قال أحمد: ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك ، عن أبي بكر بن عمر ، عن سعيد بن يسار ، عن ابن عمر "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر على البعير" أخرجاه في الصحيحين.
645 - أخبرنا عبد الملك ، قال: أنبأنا أبو عامر ، وأبو بكر ، قالا: أنبأنا ابن الجراح ، قال: حدثنا ابن محبوب ، قال: حدثنا الترمذي ، قال: حدثنا قتيبة ، قال: حدثنا مالك بن أنس ، عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن سعيد بن يسار ، قال: "كنت مع ابن عمر في سفر فتخلفت عنه فقال: أين كنت؟ فقلت: أوترت فقال: أليس لك في رسول الله [ ص: 452 ] أسوة ، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر على راحلته". أخرجاه في الصحيحين ، وقد استدل أصحابنا بأحاديث أخر فيها ضعف.
646 - أخبرنا ابن الحصين ، قال: أنبأنا ابن المذهب ، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر ، قال: حدثني عبد الله بن أحمد ، قال: حدثني أبي ، قال: حدثنا شجاع بن الوليد ، عن أبي جناب الكلبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ثلاث هن علي فرائض وهن لكم تطوع الوتر والفجر وصلاة الضحى".
647 - قال أحمد: وحدثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرت بركعتي الضحى والوتر ولم تكتب".
648 - أخبرنا ابن ناصر ، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد المقري ، أنبأنا أبو بكر بن الأخضر ، قال: حدثنا ابن شاهين ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعد ، حدثنا محمد بن أحمد بن زياد ، حدثنا وضاح بن يحيى ، حدثنا مندل ، عن يحيى بن سعيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحى".
649 - قال ابن شاهين وحدثنا محمد بن عيسى البروجردي ، قال: حدثنا عمر بن مرداس ، حدثنا محمد بن بكر ، حدثنا مروان بن معاوية ، حدثنا عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرت بالضحى والوتر ولم تفرض علي" وأما أبو جناب فاسمه يحيى بن أبي حية ، قال يحيى القطان: لا أستحل الرواية عنه ، وقال الفلاس: متروك الحديث. [ ص: 453 ]
وأما جابر الجعفي فقد سبق جرحه في مواضع ، وأما الوضاح فقال ابن حبان: لا يحتج به ، قال: وابن محمد كان يكذب احتج الخصم بأحاديث.
650 - أخبرنا هبة الله بن محمد ، أنبأنا الحسن بن علي ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال: حدثني أبي ، قال: حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: حدثنا الفضل بن موسى ، عن عبيد الله العتكي ، عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا".
651 - قال أحمد: وحدثنا وكيع ، قال: حدثنا خليل بن مرة ، عن معاوية بن قرة عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يوتر فليس منا".
652 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك ، قال: حدثنا علي بن عمر الدارقطني ، قال: حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق ، قال: حدثنا محمد بن حسان الأزرق ، قال: حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الوتر حق واجب فمن شاء أن يوتر بثلاث فليوتر ومن شاء أن يوتر بواحدة فليوتر بواحدة".
653 - قال الدارقطني : وحدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا حمزة بن العباس ، حدثنا عبدان ، حدثنا أبو حمزة ، قال: سمعت محمد بن عبيد الله يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: مكثنا زمانا لا نزيد على الصلوات الخمس فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمعنا فحمد الله وأثنى عليه فقال: "إن الله قد زادكم صلاة فأمرنا بالوتر".
654 - قال أحمد: وحدثنا يزيد بن هارون ، قال: حدثنا الحجاج بن أرطاة ، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن الله قد زادكم صلاة وهي الوتر" وقد رووا هذا الحديث عن النضر أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن الله قد أمركم بصلاة وهي الوتر".
655 - وبالإسناد قال أحمد: وحدثنا يزيد بن هارون ، قال: أنبأنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد الله بن راشد عن عبد الله أبي مرة عن خارجة بن حذافة ، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة فقال: "لقد أمركم الله بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قلنا: وما هي يا رسول الله قال: الوتر فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر".
656 - قال أحمد: ، حدثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا ابن لهيعة ، قال: حدثنا عبد الله بن هبيرة ، قال: سمعت أبا تميم الجيشاني يقول سمعت عمرو بن العاص يقول: [ ص: 454 ] أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن الله عز وجل زادكم صلاة فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح الوتر ألا وإنه أبو بصرة الغفاري ، قال أبو تميم فكنت أنا وأبو ذر قاعدين فأخذ بيدي أبو ذر فانطلقنا إلى أبو بصرة فقال أبو ذر يا أبا بصرة أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء إلى صلاة الصبح الوتر الوتر قال: نعم قال: أنت سمعته قال: نعم قال: أنت سمعته قال: نعم".
657 - أخبرنا ابن الحصين ، قال: أنبأنا ابن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال: حدثنا هارون بن معروف ، قال: حدثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي القاضي أن معاذ ابن جبل قدم الشام وأهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية: ما لي أرى أهل الشام لا يوترون؟ فقال معاوية: وواجب ذلك عليهم؟ قال: نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "زادني ربي -عز وجل- صلاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر" قالوا: قد روى أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن عمه ابن وهب ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله زادكم صلاة إلى صلاتكم وهي الوتر" .
والجواب: أما حديث بريدة ففيه عبيد الله العتكي ، قال البخاري: عنده مناكير ، وقال النسائي: ضعيف وقد وثقه يحيى في رواية.
وأما حديث أبي هريرة ففيه الخليل بن مرة ضعفه يحيى ، والنسائي ، وقال البخاري: منكر الحديث.
وأما حديث أبي أيوب ففيه محمد بن حسان فقد ضعفوه قال الدارقطني : قوله واجب ليس بمحفوظ لا أعلم أحدا تابع محمد بن حسان عليه إنما يروى "الوتر حق" وقال أصحابنا: لو ثبتت لفظة حق فمعناها أنه مشروع في السنة وقوله ليس منا إذا صح كان المراد به لم يتخلق بأخلاقنا وقد روى حديث أبي أيوب أبو داود فقال فيه: "حق على كل مسلم" ويتأول أنه حق في باب الاستحباب.
وأما حديث عمرو بن شعيب ففيه محمد بن عبيد الله العرزمي ، قال أحمد: ترك الناس حديثه وطريقه الثاني فيه الحجاج بن أرطاة ، قال أحمد: لا يحتج به.
وأما حديث ابن عباس ففيه النضر ، قال أحمد: ليس بشيء ، وقال يحيى: لا يحل لأحد أن يروي عنه.
وأما حديث خارجة ففيه ابن إسحاق وقد كذبه مالك وفيه: عبد الله بن راشد وقد ضعفه الدارقطني ، وقال البخاري: لا يعرف إلا بحديث الوتر ولا يعرف سماع ابن راشد من ابن أبي مرة.
وأما حديث أبي تميم ففيه ابن لهيعة وهو متروك.
وأما [ ص: 455 ] حديث معاذ ففيه عبد الله بن زحر ، قال يحيى: ليس بشيء ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات وفيه: عبد الرحمن بن رافع ، قال البخاري: في حديثه مناكير.
وأما حديث ابن عمر فقال ابن حبان لا يخفى على من كتب حديث ابن وهب أن هذا الحديث موضوع وأحمد بن عبد الرحمن كان يأتي عن عمه بما لا أصل له .
لنا أحاديث.
641 - أخبرنا هبة الله بن محمد ، أنبأنا الحسن بن علي التميمي ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال: حدثني أبي ، قال: حدثنا علي بن بحر ، قال: حدثنا عيسى بن يونس ، قال: حدثنا زكريا ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أهل القرآن أوتروا فإن الله يحب الوتر" وقد روى أبو داود من حديث ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه وقال فيه: "فقال أعرابي: ما تقول؟ قال: ليس لك ولا لأصحابك".
642 - وبالإسناد قال أحمد: وحدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ، قال "الوتر ليس بحتم كهيئة الصلاة ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم".
643 - قال أحمد: وحدثنا يزيد ، أنبأنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان أن ابن محيريز القرشي أخبره أن المخدجي رجل من كنانة أخبره أن رجلا من الأنصار بالشام يكنى أبا محمد أخبره أن الوتر واجب فذكر المخدجي أنه راح إلى عبادة بن الصامت فذكر أن أبا محمد يقول: الوتر واجب فقال: كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "خمس صلوات كتبهن الله على العباد من أتى بهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر له" قال الخطابي: أراد بقوله كذب: أخطأ في الفتوى لأن الكذب إنما يكون في الأخبار ولم يخبر عن غيره قال: وأبو محمد اسمه: مسعود بن زيد بن سبيع كذا قال: ولا نعرفه في الصحابة.
644 - قال أحمد: ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك ، عن أبي بكر بن عمر ، عن سعيد بن يسار ، عن ابن عمر "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر على البعير" أخرجاه في الصحيحين.
645 - أخبرنا عبد الملك ، قال: أنبأنا أبو عامر ، وأبو بكر ، قالا: أنبأنا ابن الجراح ، قال: حدثنا ابن محبوب ، قال: حدثنا الترمذي ، قال: حدثنا قتيبة ، قال: حدثنا مالك بن أنس ، عن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن عن سعيد بن يسار ، قال: "كنت مع ابن عمر في سفر فتخلفت عنه فقال: أين كنت؟ فقلت: أوترت فقال: أليس لك في رسول الله [ ص: 452 ] أسوة ، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر على راحلته". أخرجاه في الصحيحين ، وقد استدل أصحابنا بأحاديث أخر فيها ضعف.
646 - أخبرنا ابن الحصين ، قال: أنبأنا ابن المذهب ، قال: أنبأنا أحمد بن جعفر ، قال: حدثني عبد الله بن أحمد ، قال: حدثني أبي ، قال: حدثنا شجاع بن الوليد ، عن أبي جناب الكلبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ثلاث هن علي فرائض وهن لكم تطوع الوتر والفجر وصلاة الضحى".
647 - قال أحمد: وحدثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرت بركعتي الضحى والوتر ولم تكتب".
648 - أخبرنا ابن ناصر ، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد المقري ، أنبأنا أبو بكر بن الأخضر ، قال: حدثنا ابن شاهين ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعد ، حدثنا محمد بن أحمد بن زياد ، حدثنا وضاح بن يحيى ، حدثنا مندل ، عن يحيى بن سعيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحى".
649 - قال ابن شاهين وحدثنا محمد بن عيسى البروجردي ، قال: حدثنا عمر بن مرداس ، حدثنا محمد بن بكر ، حدثنا مروان بن معاوية ، حدثنا عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمرت بالضحى والوتر ولم تفرض علي" وأما أبو جناب فاسمه يحيى بن أبي حية ، قال يحيى القطان: لا أستحل الرواية عنه ، وقال الفلاس: متروك الحديث. [ ص: 453 ]
وأما جابر الجعفي فقد سبق جرحه في مواضع ، وأما الوضاح فقال ابن حبان: لا يحتج به ، قال: وابن محمد كان يكذب احتج الخصم بأحاديث.
650 - أخبرنا هبة الله بن محمد ، أنبأنا الحسن بن علي ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال: حدثني أبي ، قال: حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: حدثنا الفضل بن موسى ، عن عبيد الله العتكي ، عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا".
651 - قال أحمد: وحدثنا وكيع ، قال: حدثنا خليل بن مرة ، عن معاوية بن قرة عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يوتر فليس منا".
652 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك ، قال: حدثنا علي بن عمر الدارقطني ، قال: حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق ، قال: حدثنا محمد بن حسان الأزرق ، قال: حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الوتر حق واجب فمن شاء أن يوتر بثلاث فليوتر ومن شاء أن يوتر بواحدة فليوتر بواحدة".
653 - قال الدارقطني : وحدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا حمزة بن العباس ، حدثنا عبدان ، حدثنا أبو حمزة ، قال: سمعت محمد بن عبيد الله يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: مكثنا زمانا لا نزيد على الصلوات الخمس فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمعنا فحمد الله وأثنى عليه فقال: "إن الله قد زادكم صلاة فأمرنا بالوتر".
654 - قال أحمد: وحدثنا يزيد بن هارون ، قال: حدثنا الحجاج بن أرطاة ، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن الله قد زادكم صلاة وهي الوتر" وقد رووا هذا الحديث عن النضر أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن الله قد أمركم بصلاة وهي الوتر".
655 - وبالإسناد قال أحمد: وحدثنا يزيد بن هارون ، قال: أنبأنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد الله بن راشد عن عبد الله أبي مرة عن خارجة بن حذافة ، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة فقال: "لقد أمركم الله بصلاة هي خير لكم من حمر النعم قلنا: وما هي يا رسول الله قال: الوتر فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر".
656 - قال أحمد: ، حدثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا ابن لهيعة ، قال: حدثنا عبد الله بن هبيرة ، قال: سمعت أبا تميم الجيشاني يقول سمعت عمرو بن العاص يقول: [ ص: 454 ] أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن الله عز وجل زادكم صلاة فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح الوتر ألا وإنه أبو بصرة الغفاري ، قال أبو تميم فكنت أنا وأبو ذر قاعدين فأخذ بيدي أبو ذر فانطلقنا إلى أبو بصرة فقال أبو ذر يا أبا بصرة أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله زادكم صلاة فصلوها ما بين العشاء إلى صلاة الصبح الوتر الوتر قال: نعم قال: أنت سمعته قال: نعم قال: أنت سمعته قال: نعم".
657 - أخبرنا ابن الحصين ، قال: أنبأنا ابن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال: حدثنا هارون بن معروف ، قال: حدثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي القاضي أن معاذ ابن جبل قدم الشام وأهل الشام لا يوترون فقال لمعاوية: ما لي أرى أهل الشام لا يوترون؟ فقال معاوية: وواجب ذلك عليهم؟ قال: نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "زادني ربي -عز وجل- صلاة وهي الوتر ووقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر" قالوا: قد روى أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن عمه ابن وهب ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله زادكم صلاة إلى صلاتكم وهي الوتر" .
والجواب: أما حديث بريدة ففيه عبيد الله العتكي ، قال البخاري: عنده مناكير ، وقال النسائي: ضعيف وقد وثقه يحيى في رواية.
وأما حديث أبي هريرة ففيه الخليل بن مرة ضعفه يحيى ، والنسائي ، وقال البخاري: منكر الحديث.
وأما حديث أبي أيوب ففيه محمد بن حسان فقد ضعفوه قال الدارقطني : قوله واجب ليس بمحفوظ لا أعلم أحدا تابع محمد بن حسان عليه إنما يروى "الوتر حق" وقال أصحابنا: لو ثبتت لفظة حق فمعناها أنه مشروع في السنة وقوله ليس منا إذا صح كان المراد به لم يتخلق بأخلاقنا وقد روى حديث أبي أيوب أبو داود فقال فيه: "حق على كل مسلم" ويتأول أنه حق في باب الاستحباب.
وأما حديث عمرو بن شعيب ففيه محمد بن عبيد الله العرزمي ، قال أحمد: ترك الناس حديثه وطريقه الثاني فيه الحجاج بن أرطاة ، قال أحمد: لا يحتج به.
وأما حديث ابن عباس ففيه النضر ، قال أحمد: ليس بشيء ، وقال يحيى: لا يحل لأحد أن يروي عنه.
وأما حديث خارجة ففيه ابن إسحاق وقد كذبه مالك وفيه: عبد الله بن راشد وقد ضعفه الدارقطني ، وقال البخاري: لا يعرف إلا بحديث الوتر ولا يعرف سماع ابن راشد من ابن أبي مرة.
وأما حديث أبي تميم ففيه ابن لهيعة وهو متروك.
وأما [ ص: 455 ] حديث معاذ ففيه عبد الله بن زحر ، قال يحيى: ليس بشيء ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات وفيه: عبد الرحمن بن رافع ، قال البخاري: في حديثه مناكير.
وأما حديث ابن عمر فقال ابن حبان لا يخفى على من كتب حديث ابن وهب أن هذا الحديث موضوع وأحمد بن عبد الرحمن كان يأتي عن عمه بما لا أصل له .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
