الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامالتحقيق في أحاديث الخلاف
ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي
صفحة
373
فصل
والدليل على تحريم النبيذ الحديث السابق: كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام .
1985 - وأخبرنا ابن عبد الواحد ، أنبأ الحسن بن علي ، أنبأ أحمد بن جعفر ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن جده ، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: كل مسكر حرام . أخرجاه.
1986 - قال أحمد : وثنا يحيى ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن ابن عمر ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: كل مسكر حرام .
1987 - قال أحمد : وثنا هاشم بن القاسم ، ثنا أبو معشر ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كل مسكر حرام ، ما أسكر كثيره قليله حرام .
1988 - قال أحمد : وثنا أبو كامل ، ثنا عبد الله بن عمر العمري ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ما أسكر كثيره فقليله حرام .
1989 - قال أحمد : وثنا يحيى بن إسحاق ، قال: أخبرني مهدي بن ميمون ، قال: حدثني أبو عثمان الأنصاري ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما أسكر الفرق منه فملء الكف حرام . قال ابن قتيبة : الفرق -بفتح الراء- ثلاثة آصع ستة [ ص: 373 ] عشر رطلا. قال الدارقطني : رفعوه ، وخالف خلف بن الوليد فوقفه على عائشة ، والقول قوله.
1990 - وبالإسناد قال أحمد : وثنا أبو أحمد ، قال: ثنا سفيان ، عن علي بن بذيمة ، قال: أخبرني قيس بن حبتر ، عن ابن عباس ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: كل مسكر حرام .
1991 - قال أحمد : وثنا عبد الله بن إدريس ، قال: سمعت المختار بن فلفل ، قال: سألت أنس بن مالك عن الشرب في الأوعية ، فقال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن المزفتة ، وقال: كل مسكر حرام .
1992 - قال أحمد : وثنا مؤمل ، ثنا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: نهيتكم عن الظروف ، وإن الظروف لا تحل شيئا ولا تحرمه ، وكل مسكر حرام .
1993 - قال أحمد : وثنا يحيى ، عن شعبة ، قال: حدثني سلمة بن كهيل ، قال: سمعت أبا الحكم ، قال: سألت ابن عباس عن نبيذ الجر ، فقال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن نبيذ الجر ، وقال: من سره أن يحرم ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ .
1994 - أخبرنا ابن ناصر ، أنبأ عبد الله بن محمد بن جحشويه ، أنبأ علي بن عمر القزويني ، ثنا أبو عمر بن حيويه ، ثنا البغوي ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه ، عن جده ، قال: بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبا بردة ومعاذ بن جبل إلى اليمن قال أبو موسى : يا رسول الله ، إنا بأرض يصنع بها شراب من العسل يقال له البتع ، وشراب من الشعير يقال له المزر ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كل مسكر حرام . احتجوا بما:
1995 - أخبرنا به ابن الحصين ، أنبأ ابن المذهب ، أنبأ أحمد بن جعفر ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا وكيع ، ثنا شعبة ، عن يحيى بن عبيد ، عن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان ينبذ له ليلة الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة. قال: وأراه قال: يوم السبت ، فإذا كان عند العصر فإن بقي منه شيء سقاه الخدم ، أو أمر به فأهريق . قالوا: لو كان حراما لما سقاه الخدم.
1996 - أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك ، أنبأ أبو الحسين بن عبد الجبار ، أنبأ أبو الطيب الطبري ، ثنا الدارقطني ، ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ، ثنا علي بن حرب ، ثنا يحيى بن اليمان العجلي ، عن سفيان ، عن منصور ، عن خالد بن سعد ، عن أبي مسعود الأنصاري ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- عطش وهو يطوف بالبيت فأتي بنبيذ من السقاية فقطب ، فقال له [ ص: 374 ] رجل: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا ، علي بذنوب من ماء زمزم فصبه عليه ، ثم شرب وهو يطوف بالبيت .
1997 - قال الدارقطني : وثنا يعقوب بن إبراهيم بن أحمد البزاز ، ثنا عمر بن شبة ، ثنا عمر بن علي المقدمي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن المطلب بن أبي وداعة السهمي ، قال: طاف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالبيت في يوم قارظ شديد الحر ، فاستسقى رهطا من قريش فأرسل رجل إلى امرأته ، فجاءت جارية معها إناء فيه نبيذ زبيب ، فلما رآها النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ألا خمرتموه ولو بعود تعرضونه عليه ، فلما أدني منه وجد له رائحة شديدة فقطب ورد الإناء ، فقال الرجل: يا رسول الله ، إن يكن حراما لم نشربه ، فاستعاد الإناء وصنع مثل ذلك ، وقال الرجل مثل ذلك ، فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه على الإناء وقال: إذا اشتد عليكم شرابكم فاصنعوا هكذا ، وقد روى أبو عبد الرحمن النسائي من حديث عبد الملك بن نافع ، عن ابن عمر نحو هذا الحديث.
1998 - وبالإسناد قال الدارقطني : وثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ، قال: ثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير ، عن أبي إسحاق السيناني ، عن مالك بن القعقاع ، قال: سألت ابن عمر عن النبيذ الشديد ، فقال: جلس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مجلس ، فوجد من رجل ريح نبيذ ، فقال: ما هذه الرياح؟ قال: ريح نبيذ. قال: فأرسل فأتونا منه ، فأرسل فأتي به فوضع فيه رأسه فشمه ، ثم رجع فرده حتى إذا قطع الرجل البطحاء رجع ، فقال: أحرام هو يا رسول الله أم حلال؟ قال: فوضع رأسه فيه فوجده شديدا فصب عليه الماء ، ثم شرب ، ثم قال: إذا اغتلمت أسقيتكم فاكسروها بالماء .
1999 - أنبأنا هبة الله بن أحمد الجريري ، قال: أنبأنا محمد بن علي بن الفتح ، قال: ثنا الدارقطني ، ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا أحمد بن عمر بن بشر ، ثنا جدي إبراهيم بن فيروز ، ثنا القاسم بن بهرام ، ثنا عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، قال: مر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على قوم بالمدينة فقالوا: يا رسول الله ، إن عندنا شرابا لنا أفلا نسقيك منه؟ قال: بلى ، فأتي بقعب أو قدح غليظ فيه نبيذ ، فلما أن أخذه النبي -صلى الله عليه وسلم- فقربه إلى فيه قطب ، قال: فدعا الذي جاء به ، فقال: خذه فأهرقه ، فلما أن ذهب به قال: يا رسول الله ، هذا شرابنا إن كان حراما لم نشربه ، فدعا به فأخذه ، ثم دعا بماء فشنه عليه ، ثم شرب وسقى ، وقال: إذا كان هكذا فاصنعوا به هكذا .
2000 - أخبرنا عبد الوهاب الحافظ ، أنبأ المبارك بن عبد الجبار ، أنبأ أبو الطيب الطبري ، ثنا علي بن عمر ، ثنا أبو العباس الأثرم ، ثنا محمد بن أحمد المقري ، ثنا الحسن بن داود بن مهران ، ثنا عبد العزيز بن أبان ، عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن [ ص: 375 ] خالد بن سعيد ، عن أبي مسعود ، قال: سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن النبيذ حلال أو حرام؟ قال: حلال .
2001 - أنبأنا عبد الوهاب ، أنبأ أبو الحسين بن عبد الجبار ، أنبأ أبو الطيب ، ثنا الدارقطني ، ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، أنبأ عبد الأعلى بن واصل ، ثنا أبو غسان ، ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي بردة ، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: اشربوا في المزفت ولا تسكروا .
2002 - قال الدارقطني : وثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال: ثنا يحيى بن عبد الباقي ، ثنا لوين ، ثنا محمد بن جابر ، عن سماك ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه عن أبي بردة ، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: اشربوا في المزفت ولا تسكروا .
2003 - قال الدارقطني : وثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، ثنا يحيى بن عبد الباقي ، ثنا لوين ، ثنا محمد بن جابر ، عن سماك ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: نهيتكم عن الظروف فاشربوا فيما شئتم ولا تسكروا . قالوا: وروى أبو سعيد ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: إن الله حرم الخمر بعينها ، والسكر من كل شراب .
2004 - أنبأنا عبد الوهاب الحافظ ، أنبأ محمد بن المظفر ، أنبأ العسفي ، أنبأ يوسف بن أحمد ، ثنا العقيلي ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا يونس بن أبي إسحاق وابن أبي السفر ، عن سعيد بن ذي الغرة ، قال: شرب أعرابي نبيذا من إداوته فسكر فأمر به فجلد ، فقال: إنما شربت نبيذا من إداوتك ، فقال عمر : إنما نجلدك على السكر.
والجواب: أما الحديث الأول فإنما سقاه الخدم؛ لأنه لما مضت حلاوته وخاف أن يصير مسكرا أعطاه الخدم ، وأما حديث أبي مسعود ، فقال الدارقطني : هو معروف بيحيى بن يمان ، ويقال: إنه انقلب عليه الإسناد واختلط بحديث الكلبي ، عن أبي صالح الذي ذكرناه. قال: وقد رواه اليسع بن إسماعيل ، عن زيد بن الحباب ، عن الثوري واليسع ضعيف ، ولا يصح عن زيد ، وقال أحمد بن حنبل : كان يحيى بن يمان يغلط وضعفهـ قيل له: أرواه غيره؟ قال: لا ، إلا من هو أضعف منه ، وقال النسائي : لا يحتج بحديث يحيى بن يمان لسوء حفظه وكثر خطئه ، وقال أبو حاتم الرازي : هو مضطرب الحديث ، ثم لو صح الحديث فلا حجة فيه؛ لأن نبيذ السقاية كان نقيع الزبيب ، وليس من عادتهم طبخه ، فهو حرام باتفاقنا ، وأما حديث الكلبي فاسم الكلبي محمد بن السائب ، قال زائدة وليث بن سليمان السهمي : هو كذاب ساقط ، وقال يحيى : ليس بشيء ، وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث ، وقال [ ص: 376 ] أبو حاتم بن حبان : وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإعراف في وصفه ، لا يحل الاحتجاج به ، وأما أبو صالح فاسمه باذام ، قال أبو أحمد بن عدي : لا أعلم أحدا من المتقدمين رضيه ، وأما حديث عبد الملك بن نافع ، فقال أبو حاتم الرازي : هو شيخ مجهول ، لم يرو إلا حديثا واحدا ، منكر الحديث ، لا يثبت حديثه ، فأما حديث السيناني ، عن مالك بن القعقاع ، فقال الدارقطني : كذا قال السيناني ، وقال غيره: عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع وهو مجهول ضعيف ، والصحيح عن ابن عمر ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ما أسكر كثيره فقليله حرام ، وأما حديث ابن عباس فتفرد به القاسم بن بهرام ، قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال ، وأما حديث أبي مسعود ففيه عبد العزيز بن أبان ، قال أحمد بن حنبل : تركته ، وقال محمد بن عبد الله بن نمير : هو كذاب ، وقال يحيى : ليس بشيء ، كذاب يضع الحديث ، وأما حديث أبي بردة ، فقال الدارقطني : وهم أبو الأحوص في إسناده ومتنه ، وقال غيره: عن سماك ، عن القاسم ، عن ابن بريدة ، عن أبيه: لا تشربوا مسكرا ، وأما حديث ابن بريدة ، فقال الدارقطني : رواه محمد بن يحيى النيسابوري وهو إمام عن محمد بن جابر ، فقال فيه: فاشربوا في أي سقاء شئتم ، ولا تشربوا مسكرا ، قال: وهذا هو الصواب ، والله أعلم ، وأما حديث أبي سعيد فهو موقوف ، وما يتصل إلى أبي سعيد ، وأما حديث سعيد بن ذي الغرة فمحال. قال أبو حاتم بن حبان : هو شيخ دجال ، وقد:
2005 - أنبأنا عبد الوهاب الحافظ ، أنبأ محمد بن المظفر ، أنبأ العسفي ، ثنا يوسف بن أحمد ، ثنا العقيلي ، ثنا جعفر الفريابي ، ثنا أحمد بن خلف الخلال ، قال: قلت لأحمد بن حنبل : ثنا محمد بن عبيد ، عن صالح بن حيان عن ابن بريدة ، قال: شربت مع أنس بن مالك الطلا على النصف فغضب أحمد وقال: لا نرى هذا في كتاب إلا حذفته ، أو حككته ، ما أعلم بحليل النبيذ حديثا صحيحا اتهموا حديث الشيوخ. قلت: وصالح بن حيان قد قال فيه يحيى بن معين : هو ضعيف ، وقال النسائي : ليس بثقة.
والدليل على تحريم النبيذ الحديث السابق: كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام .
1985 - وأخبرنا ابن عبد الواحد ، أنبأ الحسن بن علي ، أنبأ أحمد بن جعفر ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن جده ، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: كل مسكر حرام . أخرجاه.
1986 - قال أحمد : وثنا يحيى ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن ابن عمر ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: كل مسكر حرام .
1987 - قال أحمد : وثنا هاشم بن القاسم ، ثنا أبو معشر ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كل مسكر حرام ، ما أسكر كثيره قليله حرام .
1988 - قال أحمد : وثنا أبو كامل ، ثنا عبد الله بن عمر العمري ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ما أسكر كثيره فقليله حرام .
1989 - قال أحمد : وثنا يحيى بن إسحاق ، قال: أخبرني مهدي بن ميمون ، قال: حدثني أبو عثمان الأنصاري ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما أسكر الفرق منه فملء الكف حرام . قال ابن قتيبة : الفرق -بفتح الراء- ثلاثة آصع ستة [ ص: 373 ] عشر رطلا. قال الدارقطني : رفعوه ، وخالف خلف بن الوليد فوقفه على عائشة ، والقول قوله.
1990 - وبالإسناد قال أحمد : وثنا أبو أحمد ، قال: ثنا سفيان ، عن علي بن بذيمة ، قال: أخبرني قيس بن حبتر ، عن ابن عباس ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: كل مسكر حرام .
1991 - قال أحمد : وثنا عبد الله بن إدريس ، قال: سمعت المختار بن فلفل ، قال: سألت أنس بن مالك عن الشرب في الأوعية ، فقال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن المزفتة ، وقال: كل مسكر حرام .
1992 - قال أحمد : وثنا مؤمل ، ثنا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: نهيتكم عن الظروف ، وإن الظروف لا تحل شيئا ولا تحرمه ، وكل مسكر حرام .
1993 - قال أحمد : وثنا يحيى ، عن شعبة ، قال: حدثني سلمة بن كهيل ، قال: سمعت أبا الحكم ، قال: سألت ابن عباس عن نبيذ الجر ، فقال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن نبيذ الجر ، وقال: من سره أن يحرم ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ .
1994 - أخبرنا ابن ناصر ، أنبأ عبد الله بن محمد بن جحشويه ، أنبأ علي بن عمر القزويني ، ثنا أبو عمر بن حيويه ، ثنا البغوي ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه ، عن جده ، قال: بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبا بردة ومعاذ بن جبل إلى اليمن قال أبو موسى : يا رسول الله ، إنا بأرض يصنع بها شراب من العسل يقال له البتع ، وشراب من الشعير يقال له المزر ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كل مسكر حرام . احتجوا بما:
1995 - أخبرنا به ابن الحصين ، أنبأ ابن المذهب ، أنبأ أحمد بن جعفر ، ثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، ثنا وكيع ، ثنا شعبة ، عن يحيى بن عبيد ، عن ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان ينبذ له ليلة الخميس فيشربه يوم الخميس ويوم الجمعة. قال: وأراه قال: يوم السبت ، فإذا كان عند العصر فإن بقي منه شيء سقاه الخدم ، أو أمر به فأهريق . قالوا: لو كان حراما لما سقاه الخدم.
1996 - أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك ، أنبأ أبو الحسين بن عبد الجبار ، أنبأ أبو الطيب الطبري ، ثنا الدارقطني ، ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ، ثنا علي بن حرب ، ثنا يحيى بن اليمان العجلي ، عن سفيان ، عن منصور ، عن خالد بن سعد ، عن أبي مسعود الأنصاري ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- عطش وهو يطوف بالبيت فأتي بنبيذ من السقاية فقطب ، فقال له [ ص: 374 ] رجل: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا ، علي بذنوب من ماء زمزم فصبه عليه ، ثم شرب وهو يطوف بالبيت .
1997 - قال الدارقطني : وثنا يعقوب بن إبراهيم بن أحمد البزاز ، ثنا عمر بن شبة ، ثنا عمر بن علي المقدمي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن المطلب بن أبي وداعة السهمي ، قال: طاف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالبيت في يوم قارظ شديد الحر ، فاستسقى رهطا من قريش فأرسل رجل إلى امرأته ، فجاءت جارية معها إناء فيه نبيذ زبيب ، فلما رآها النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ألا خمرتموه ولو بعود تعرضونه عليه ، فلما أدني منه وجد له رائحة شديدة فقطب ورد الإناء ، فقال الرجل: يا رسول الله ، إن يكن حراما لم نشربه ، فاستعاد الإناء وصنع مثل ذلك ، وقال الرجل مثل ذلك ، فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه على الإناء وقال: إذا اشتد عليكم شرابكم فاصنعوا هكذا ، وقد روى أبو عبد الرحمن النسائي من حديث عبد الملك بن نافع ، عن ابن عمر نحو هذا الحديث.
1998 - وبالإسناد قال الدارقطني : وثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ، قال: ثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير ، عن أبي إسحاق السيناني ، عن مالك بن القعقاع ، قال: سألت ابن عمر عن النبيذ الشديد ، فقال: جلس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مجلس ، فوجد من رجل ريح نبيذ ، فقال: ما هذه الرياح؟ قال: ريح نبيذ. قال: فأرسل فأتونا منه ، فأرسل فأتي به فوضع فيه رأسه فشمه ، ثم رجع فرده حتى إذا قطع الرجل البطحاء رجع ، فقال: أحرام هو يا رسول الله أم حلال؟ قال: فوضع رأسه فيه فوجده شديدا فصب عليه الماء ، ثم شرب ، ثم قال: إذا اغتلمت أسقيتكم فاكسروها بالماء .
1999 - أنبأنا هبة الله بن أحمد الجريري ، قال: أنبأنا محمد بن علي بن الفتح ، قال: ثنا الدارقطني ، ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، ثنا أحمد بن عمر بن بشر ، ثنا جدي إبراهيم بن فيروز ، ثنا القاسم بن بهرام ، ثنا عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، قال: مر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على قوم بالمدينة فقالوا: يا رسول الله ، إن عندنا شرابا لنا أفلا نسقيك منه؟ قال: بلى ، فأتي بقعب أو قدح غليظ فيه نبيذ ، فلما أن أخذه النبي -صلى الله عليه وسلم- فقربه إلى فيه قطب ، قال: فدعا الذي جاء به ، فقال: خذه فأهرقه ، فلما أن ذهب به قال: يا رسول الله ، هذا شرابنا إن كان حراما لم نشربه ، فدعا به فأخذه ، ثم دعا بماء فشنه عليه ، ثم شرب وسقى ، وقال: إذا كان هكذا فاصنعوا به هكذا .
2000 - أخبرنا عبد الوهاب الحافظ ، أنبأ المبارك بن عبد الجبار ، أنبأ أبو الطيب الطبري ، ثنا علي بن عمر ، ثنا أبو العباس الأثرم ، ثنا محمد بن أحمد المقري ، ثنا الحسن بن داود بن مهران ، ثنا عبد العزيز بن أبان ، عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن [ ص: 375 ] خالد بن سعيد ، عن أبي مسعود ، قال: سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن النبيذ حلال أو حرام؟ قال: حلال .
2001 - أنبأنا عبد الوهاب ، أنبأ أبو الحسين بن عبد الجبار ، أنبأ أبو الطيب ، ثنا الدارقطني ، ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ، أنبأ عبد الأعلى بن واصل ، ثنا أبو غسان ، ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي بردة ، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: اشربوا في المزفت ولا تسكروا .
2002 - قال الدارقطني : وثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال: ثنا يحيى بن عبد الباقي ، ثنا لوين ، ثنا محمد بن جابر ، عن سماك ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه عن أبي بردة ، قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: اشربوا في المزفت ولا تسكروا .
2003 - قال الدارقطني : وثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، ثنا يحيى بن عبد الباقي ، ثنا لوين ، ثنا محمد بن جابر ، عن سماك ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: نهيتكم عن الظروف فاشربوا فيما شئتم ولا تسكروا . قالوا: وروى أبو سعيد ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: إن الله حرم الخمر بعينها ، والسكر من كل شراب .
2004 - أنبأنا عبد الوهاب الحافظ ، أنبأ محمد بن المظفر ، أنبأ العسفي ، أنبأ يوسف بن أحمد ، ثنا العقيلي ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا يونس بن أبي إسحاق وابن أبي السفر ، عن سعيد بن ذي الغرة ، قال: شرب أعرابي نبيذا من إداوته فسكر فأمر به فجلد ، فقال: إنما شربت نبيذا من إداوتك ، فقال عمر : إنما نجلدك على السكر.
والجواب: أما الحديث الأول فإنما سقاه الخدم؛ لأنه لما مضت حلاوته وخاف أن يصير مسكرا أعطاه الخدم ، وأما حديث أبي مسعود ، فقال الدارقطني : هو معروف بيحيى بن يمان ، ويقال: إنه انقلب عليه الإسناد واختلط بحديث الكلبي ، عن أبي صالح الذي ذكرناه. قال: وقد رواه اليسع بن إسماعيل ، عن زيد بن الحباب ، عن الثوري واليسع ضعيف ، ولا يصح عن زيد ، وقال أحمد بن حنبل : كان يحيى بن يمان يغلط وضعفهـ قيل له: أرواه غيره؟ قال: لا ، إلا من هو أضعف منه ، وقال النسائي : لا يحتج بحديث يحيى بن يمان لسوء حفظه وكثر خطئه ، وقال أبو حاتم الرازي : هو مضطرب الحديث ، ثم لو صح الحديث فلا حجة فيه؛ لأن نبيذ السقاية كان نقيع الزبيب ، وليس من عادتهم طبخه ، فهو حرام باتفاقنا ، وأما حديث الكلبي فاسم الكلبي محمد بن السائب ، قال زائدة وليث بن سليمان السهمي : هو كذاب ساقط ، وقال يحيى : ليس بشيء ، وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث ، وقال [ ص: 376 ] أبو حاتم بن حبان : وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإعراف في وصفه ، لا يحل الاحتجاج به ، وأما أبو صالح فاسمه باذام ، قال أبو أحمد بن عدي : لا أعلم أحدا من المتقدمين رضيه ، وأما حديث عبد الملك بن نافع ، فقال أبو حاتم الرازي : هو شيخ مجهول ، لم يرو إلا حديثا واحدا ، منكر الحديث ، لا يثبت حديثه ، فأما حديث السيناني ، عن مالك بن القعقاع ، فقال الدارقطني : كذا قال السيناني ، وقال غيره: عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع وهو مجهول ضعيف ، والصحيح عن ابن عمر ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ما أسكر كثيره فقليله حرام ، وأما حديث ابن عباس فتفرد به القاسم بن بهرام ، قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال ، وأما حديث أبي مسعود ففيه عبد العزيز بن أبان ، قال أحمد بن حنبل : تركته ، وقال محمد بن عبد الله بن نمير : هو كذاب ، وقال يحيى : ليس بشيء ، كذاب يضع الحديث ، وأما حديث أبي بردة ، فقال الدارقطني : وهم أبو الأحوص في إسناده ومتنه ، وقال غيره: عن سماك ، عن القاسم ، عن ابن بريدة ، عن أبيه: لا تشربوا مسكرا ، وأما حديث ابن بريدة ، فقال الدارقطني : رواه محمد بن يحيى النيسابوري وهو إمام عن محمد بن جابر ، فقال فيه: فاشربوا في أي سقاء شئتم ، ولا تشربوا مسكرا ، قال: وهذا هو الصواب ، والله أعلم ، وأما حديث أبي سعيد فهو موقوف ، وما يتصل إلى أبي سعيد ، وأما حديث سعيد بن ذي الغرة فمحال. قال أبو حاتم بن حبان : هو شيخ دجال ، وقد:
2005 - أنبأنا عبد الوهاب الحافظ ، أنبأ محمد بن المظفر ، أنبأ العسفي ، ثنا يوسف بن أحمد ، ثنا العقيلي ، ثنا جعفر الفريابي ، ثنا أحمد بن خلف الخلال ، قال: قلت لأحمد بن حنبل : ثنا محمد بن عبيد ، عن صالح بن حيان عن ابن بريدة ، قال: شربت مع أنس بن مالك الطلا على النصف فغضب أحمد وقال: لا نرى هذا في كتاب إلا حذفته ، أو حككته ، ما أعلم بحليل النبيذ حديثا صحيحا اتهموا حديث الشيوخ. قلت: وصالح بن حيان قد قال فيه يحيى بن معين : هو ضعيف ، وقال النسائي : ليس بثقة.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
