الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الحجة في بيان المحجة
- باب ما ورد في كتاب الله عز وجل من بيان أن القرآن كلام الله غير مخلوق
الحجة في بيان المحجة
قوام السنة - إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني
صفحة
229
92 - " أول ما خلق الله القلم قال: اكتب، فكتب ما كان وما هو كائن ".
قال العلماء: إذا كان أول الخلق القلم، فالكلام قبل القلم، وإنما جرى القلم بكلام الله الذي قبل الخلق.
استنباط آية أخرى: وهو قوله: ألا له الخلق والأمر .
قال سفيان بن عيينة :" الخلق خلق الله، والأمر القرآن ".
وروي ذلك عن أحمد بن حنبل ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وأحمد بن سنان وجماعة من العلماء.
[ ص: 229 ] استنباط آية أخرى: وهو قوله: ولكن حق القول مني وما كان منه فهو غير مخلوق .
قال وكيع بن الجراح :" من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن شيئا من الله مخلوق، قيل له من أين قلت هذا؟ قال: لأن الله تعالى يقول: ولكن حق القول مني ولا يكون من الله شيء مخلوق، وكذلك فسره أحمد بن حنبل ، والحسن بن البزار ، وعبد العزيز بن يحيى المكي .
استنباط آية أخرى: وهو قوله: ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام الآية، والمخلوقات كلها تنفد وتفنى، وكلمات الله لا تفنى، وتصديق ذلك قوله تعالى حين يفني خلقه: لمن الملك اليوم فيجيب الله تعالى نفسه يقول: لله الواحد القهار . قال قتادة في الآية: " قال المشركون: إنما هذا كلام يوشك أن ينفد، فأنزل الله تعالى ما تسمعون، يقول: لو كان شجر الأرض أقلاما ومع البحر سبعة أبحر مدادا لتكسرت الأقلام، ونفد ماء البحر قبل أن تنفد كلمات الله، وقال الحسن: ولو أن ما في الأرض من شجرة منذ خلق [ ص: 230 ] الله الدنيا إلى أن تقوم الساعة أقلام، والبحر يمده من بعده سبعة أبحر انكسرت الأقلام، ونفد ماء البحر، ولم تنفد كلمات الله فعلت كذا صنعت كذا.
وروي عن أبي الجوزاء ، ومطر الوراق مثل ذلك.
قال العلماء: إذا كان أول الخلق القلم، فالكلام قبل القلم، وإنما جرى القلم بكلام الله الذي قبل الخلق.
استنباط آية أخرى: وهو قوله: ألا له الخلق والأمر .
قال سفيان بن عيينة :" الخلق خلق الله، والأمر القرآن ".
وروي ذلك عن أحمد بن حنبل ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وأحمد بن سنان وجماعة من العلماء.
[ ص: 229 ] استنباط آية أخرى: وهو قوله: ولكن حق القول مني وما كان منه فهو غير مخلوق .
قال وكيع بن الجراح :" من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن شيئا من الله مخلوق، قيل له من أين قلت هذا؟ قال: لأن الله تعالى يقول: ولكن حق القول مني ولا يكون من الله شيء مخلوق، وكذلك فسره أحمد بن حنبل ، والحسن بن البزار ، وعبد العزيز بن يحيى المكي .
استنباط آية أخرى: وهو قوله: ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام الآية، والمخلوقات كلها تنفد وتفنى، وكلمات الله لا تفنى، وتصديق ذلك قوله تعالى حين يفني خلقه: لمن الملك اليوم فيجيب الله تعالى نفسه يقول: لله الواحد القهار . قال قتادة في الآية: " قال المشركون: إنما هذا كلام يوشك أن ينفد، فأنزل الله تعالى ما تسمعون، يقول: لو كان شجر الأرض أقلاما ومع البحر سبعة أبحر مدادا لتكسرت الأقلام، ونفد ماء البحر قبل أن تنفد كلمات الله، وقال الحسن: ولو أن ما في الأرض من شجرة منذ خلق [ ص: 230 ] الله الدنيا إلى أن تقوم الساعة أقلام، والبحر يمده من بعده سبعة أبحر انكسرت الأقلام، ونفد ماء البحر، ولم تنفد كلمات الله فعلت كذا صنعت كذا.
وروي عن أبي الجوزاء ، ومطر الوراق مثل ذلك.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
