الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- النهاية في غريب الحديث والأثر
- حرف العين
- باب العين مع الدال
النهاية في غريب الحديث والأثر
ابن الأثير - مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد
صفحة
190
( باب العين مع الدال )
( عدد ) ( هـ ) فيه : " إنما أقطعته الماء العد " . أي : الدائم الذي لا انقطاع لمادته ، وجمعه : أعداد .
* ومنه الحديث : " نزلوا أعداد مياه الحديبية " . أي : ذوات المادة ، كالعيون والآبار .
[ هـ ] وفيه : " ما زالت أكلة خيبر تعادني " . أي : تراجعني ويعاودني ألم سمها في أوقات معلومة . ويقال : به عداد من ألم يعاوده في أوقات معلومة . والعداد اهتياج وجع اللديغ ، وذلك إذا تمت له سنة من يوم لدغ هاج به الألم .
* وفيه : " فيتعاد بنو الأم كانوا مائة ، فلا يجدون بقي منهم إلا الرجل الواحد " . أي : يعد بعضهم بعضا .
( س ) ومنه حديث أنس - رضي الله عنه - : " إن ولدي ليتعادون مائة أو يزيدون عليها " . وكذلك يتعددون .
( هـ ) ومنه حديث لقمان : " ولا نعد فضله علينا " . أي : لا نحصيه لكثرته . وقيل : لا نعتده علينا منة له .
( هـ ) وفيه : " أن رجلا سئل عن القيامة متى تكون ، فقال : إذا تكاملت العدتان " . قيل هما عدة أهل الجنة وعدة أهل النار . أي : إذا تكاملت عند الله برجوعهم إليه قامت القيامة يقال عد الشيء ويعده عدا وعدة .
[ ص: 190 ] * ومنه الحديث : " لم يكن للمطلقة عدة ، فأنزل الله عز وجل العدة للطلاق " . وعدة المرأة المطلقة والمتوفى عنها زوجها هي ما تعده من أيام أقرائها ، أو أيام حملها ، أو أربعة أشهر وعشر ليال ، والمرأة معتدة . وقد تكرر ذكرها في الحديث .
* ومنه حديث النخعي : " إذا دخلت عدة في عدة أجزأت إحداهما " . يريد إذا لزمت المرأة عدتان من رجل واحد في حال واحد كفت إحداهما عن الأخرى ، كمن طلق امرأته ثلاثا ثم مات وهي في عدتها فإنها تعتد أقصى العدتين ، وغيره يخالفه في هذا ، أو كمن مات وزوجته حامل فوضعت قبل انقضاء عدة الوفاة ، فإن عدتها تنقضي بالوضع عند الأكثر .
* وفيه ذكر : " الأيام المعدودات " . هي أيام التشريق ، ثلاثة أيام بعد يوم النحر .
( س ) وفيه : " يخرج جيش من المشرق آدى شيء وأعده " . أي : أكثره عدة وأتمه وأشده استعدادا .
( عدد ) ( هـ ) فيه : " إنما أقطعته الماء العد " . أي : الدائم الذي لا انقطاع لمادته ، وجمعه : أعداد .
* ومنه الحديث : " نزلوا أعداد مياه الحديبية " . أي : ذوات المادة ، كالعيون والآبار .
[ هـ ] وفيه : " ما زالت أكلة خيبر تعادني " . أي : تراجعني ويعاودني ألم سمها في أوقات معلومة . ويقال : به عداد من ألم يعاوده في أوقات معلومة . والعداد اهتياج وجع اللديغ ، وذلك إذا تمت له سنة من يوم لدغ هاج به الألم .
* وفيه : " فيتعاد بنو الأم كانوا مائة ، فلا يجدون بقي منهم إلا الرجل الواحد " . أي : يعد بعضهم بعضا .
( س ) ومنه حديث أنس - رضي الله عنه - : " إن ولدي ليتعادون مائة أو يزيدون عليها " . وكذلك يتعددون .
( هـ ) ومنه حديث لقمان : " ولا نعد فضله علينا " . أي : لا نحصيه لكثرته . وقيل : لا نعتده علينا منة له .
( هـ ) وفيه : " أن رجلا سئل عن القيامة متى تكون ، فقال : إذا تكاملت العدتان " . قيل هما عدة أهل الجنة وعدة أهل النار . أي : إذا تكاملت عند الله برجوعهم إليه قامت القيامة يقال عد الشيء ويعده عدا وعدة .
[ ص: 190 ] * ومنه الحديث : " لم يكن للمطلقة عدة ، فأنزل الله عز وجل العدة للطلاق " . وعدة المرأة المطلقة والمتوفى عنها زوجها هي ما تعده من أيام أقرائها ، أو أيام حملها ، أو أربعة أشهر وعشر ليال ، والمرأة معتدة . وقد تكرر ذكرها في الحديث .
* ومنه حديث النخعي : " إذا دخلت عدة في عدة أجزأت إحداهما " . يريد إذا لزمت المرأة عدتان من رجل واحد في حال واحد كفت إحداهما عن الأخرى ، كمن طلق امرأته ثلاثا ثم مات وهي في عدتها فإنها تعتد أقصى العدتين ، وغيره يخالفه في هذا ، أو كمن مات وزوجته حامل فوضعت قبل انقضاء عدة الوفاة ، فإن عدتها تنقضي بالوضع عند الأكثر .
* وفيه ذكر : " الأيام المعدودات " . هي أيام التشريق ، ثلاثة أيام بعد يوم النحر .
( س ) وفيه : " يخرج جيش من المشرق آدى شيء وأعده " . أي : أكثره عدة وأتمه وأشده استعدادا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
