عرفه يعرفه معرفة وعرفانا وعرفة ، وبالكسر ، وعرفانا ، بكسرتين مشددة الفاء : علمه ، فهو عارف وعريف وعروفة ، والفرس عرفا بالفتح : جز عرفه ، وبذنبه وله : أقر ، وفلانا : جازاه . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي ( عرف بعضه ) [ التحريم : 3 ] ، أي : جازى حفصة - رضي الله تعالى عنها - ببعض ما فعلت ، أو معناه : أقر ببعضه وأعرض عن بعض ، ومنه : أنا أعرف للمحسن والمسيء ، أي : لا يخفى علي ذلك ولا مقابلته بما يوافقه .

والعرف : الريح ، طيبة أو منتنة ، وأكثر استعماله في الطيبة . و " لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء " : يضرب للئيم لا ينفك عن قبح فعله ، شبه بجلد لم يصلح للدباغ .

والعرف : نبات ، أو الثمام ، أو نبت ليس بحمض ولا عضاه ، وبهاء : الريح ، واسم من : اعترفهم : سألهم ، ويكسر ، وقرحة تخرج في بياض الكف .

وعرف ، كعني ، عرفا ، بالفتح : خرجت به .

والمعروف : ضد المنكر .

ومعروف : فرس سلمة الغاضري ، وابن مسكان : باني الكعبة ، وابن سويد ، وابن خربوذ : محدثان ، وابن فيروزان الكرخي : قبره الترياق المجرب ببغداد ، وبهاء : فرس nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير بن العوام .

ويوم عرفة : التاسع من ذي الحجة .

وعرفات : موقف الحاج ذلك اليوم ، على اثني عشر ميلا من مكة ، وغلط الجوهري فقال : موضع بمنى سميت لأن آدم وحواء تعارفا بها ، أو لقول جبريل لإبراهيم - عليهما السلام - لما علمه المناسك : أعرفت ؟ قال : عرفت ، أو لأنها مقدسة معظمة كأنها عرفت ، أي : طيبت ، اسم في لفظ الجمع فلا يجمع ، معرفة ، وإن كان جمعا ، لأن الأماكن لا تزول ، فصارت كالشيء الواحد ، مصروفة لأن التاء بمنزلة الياء والواو في مسلمين ومسلمون ، والنسبة : عرفي . وزنفل بن شداد العرفي سكنها فنسب إليها . وقولهم نزلنا عرفة : شبيه مولد .

والعارف والعروف : الصبور .

والعارفة : المعروف ، كالعرف ، بالضم ، ج : عوارف . وكشداد : الكاهن ، والطبيب ، واسم .

وأمر عارف : معروف .

وعرف ، كسمع : أكثر الطيب .

والعرف ، بالضم : الجود ، واسم ما تبذله وتعطيه ، وموج البحر ، وضد النكر ، واسم من الاعتراف ، تقول له : علي ألف عرفا ، أي : اعترافا ، و : شعر عنق الفرس ، ويضم راؤه ، وع ، و : علم ، والرمل والمكان المرتفعان ، ويضم راؤه ، كالعرفة ، بالضم ، ج : كصرد وأقفال ، وضرب من النخل ، أو أول ما تطعم ، أو نخلة بالبحرين تسمى : البرشوم ، وشجر الأترج ، ومن الرملة : ظهرها المشرف ، وجمع عروف : للصابر ، وجمع العرفاء من الإبل والضباع ، وجمع الأعرف من الخيل والحيات .

وطار القطا عرفا ، أي : بعضها خلف بعض .

وجاء القوم عرفا عرفا : كذلك ، قيل : ومنه : ( والمرسلات عرفا ) [ المرسلات : 1 ] ، أو أراد أنها ترسل بالمعروف . وذو العرف ، بالضم : ربيعة بن وائل ذي طواف الحضرمي ، من ولده : الصحابي ربيعة بن عيدان بن ربيعة ذي العرف .

وعرف ، كعنق : ماء لبني أسد ، وع . والمعلى بن عرفان ، بالضم : من أتباع التابعين . وكجربان وعفتان ، بضمتين [ ص: 772 ] مشددة ، وبكسرتين مشددة : جندب ضخم كالجرادة ، لا يكون إلا في رمثة أو عنظوانة ، أو دويبة صغيرة تكون برمل عالج والدهناء ، وجبل ، وبكسرتين مشددة فقط : صاحب الراعي الذي يقول فيه :

كفاني عرفان الكرى وكفيته كلوء النجوم والنعاس معانقه     فبات يريه عرسه وبناته
وبت أريه النجم أين مخافقه

والمعترف بالشيء : الدال عليه ، ويضم . وعرفان ، كعتبان : مغنية مشهورة .

والعرفة ، بالضم : أرض بارزة مستطيلة ، تنبت ، والحد بين الشيئين ، ج : عرف .

والعرف : ثلاثة عشر موضعا : عرفة صارة ، وعرفة القنان ، وعرفة ساق الفروين ، وعرفة الأملح ، وعرفة خجا ، وعرفة نباط ، وغير ذلك .

والأعراف : ضرب من النخل ، وسور بين الجنة والنار ، ومن الرياح : أعاليها .

وأعراف نخل : هضاب حمر لبني سهلة .

وأعراف لبنى ، وأعراف غمرة : مواضع .

والعريف ، كأمير : من يعرف أصحابه ، ج : عرفاء .

وعرف ، ككرم وضرب ، عرافة : صار عريفا . وككتب كتابة : عمل العرافة .

والعريف : رئيس القوم ، سمي لأنه عرف بذلك ، أو النقيب ، وهو دون الرئيس . وعريف بن سريع ، وابن مازن : تابعيان ، وابن جشم : شاعر فارس ، وابن العريف : أبو القاسم الحسين بن الوليد الأندلسي : نحوي شاعر . وكزبير : ابن درهم ، وابن إبراهيم ، وابن مدرك : محدثون . والحارث بن مالك بن قيس بن عريف : صحابي . وعريف بن آبد : في نسب حضرموت .

وما عرف عرفي ، بالكسر ، إلا بأخرة ، أي : ما عرفني إلا أخيرا ، أو العرفة ، بالكسر : المعرفة .

والعرف ، بالكسر : الصبر . وقد عرف للأمر يعرف ، واعترف .

والمعرفة ، كمرحلة : موضع العرف من الفرس .

والأعرف : ما له عرف .

والعرفاء : الضبع ، لكثرة شعر رقبتها .

وامرأة حسنة المعارف أي : الوجه ، وما يظهر منها ، واحدها : كمقعد .

وهو من المعارف ، أي : المعروفين ، وحيا الله المعارف : أي : الوجوه .

وأعرف : طال عرفه .

والتعريف : الإعلام ، وضد التنكير ، والوقوف بعرفات .

والمعرف ، كمعظم : الموقف بعرفات .

واعرورف : تهيأ للشر ، والبحر : ارتفعت أمواجه ، والنخل : كثف والتف كأنه عرف الضبع ، والدم : صار له زبد ، والفرس : علا على عرفه ، والرجل : ارتفع على الأعراف .

واعترف به : أقر ، وفلانا : سأله عن خبر ليعرفه ، والشيء : عرفه ، وذل ، وانقاد ، وإلي : أخبرني باسمه وشأنه .

وتعرفت ما عندك : تطلبت حتى عرفت ، ويقال : ائته فاستعرف إليه حتى يعرفك .

وتعارفوا : عرف بعضهم بعضا ، وسموا : عرفة ، محركة ، ومعروفا وكزبير وأمير وشداد وقفل