( قوله : لا ككلب صيد ) أي لأنه نهى عن بيعه ففي الحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=4607نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن } وقوله : وككلب صيد أي خلافا nindex.php?page=showalam&ids=15968لسحنون حيث قال : أبيعه وأحج بثمنه ، وكلام التوضيح وغيره يفيد أن الخلاف مباح الاتخاذ مطلقا سواء كان كلب صيد أو حراسة ، وأما قول التحفة :

واتفقوا أن كلاب الماشيه يجوز بيعها ككلب الباديه

فقد انتقد ولده عليه في شرحه حكاية الاتفاق في كلب الحراسة بل الخلاف فيه مثل كلب الصيد