( الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب ) .

ثم قال تعالى : ( الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب ) وفيه مسائل :

المسألة الأولى : في تفسير كلمة "طوبى" ثلاثة أقوال :

القول الأول : أنها اسم شجرة في الجنة ، روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : طوبى شجرة في الجنة غرسها الله بيده تنبت الحلي والحلل وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنة وحكى أبو بكر الأصم رضي الله عنه : أن أصل هذه الشجرة في دار النبي صلى الله عليه وسلم وفي دار كل مؤمن منها غصن.

والقول الثاني : وهو قول أهل اللغة : أن طوبى مصدر من طاب ، كبشرى وزلفى ، ومعنى طوبى لك : أصبت طيبا ، ثم اختلفوا على وجوه :

فقيل : فرح وقرة عين لهم ؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما.

وقيل : نعم [ ص: 41 ] ما لهم ، عن عكرمة .

وقيل : غبطة لهم ؛ عن الضحاك .

وقيل : حسن لهم ؛ عن قتادة .

وقيل : خير وكرامة ؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=13719أبي بكر الأصم .

وقيل : العيش الطيب لهم ؛ عن الزجاج .

واعلم أن المعاني متقاربة والتفاوت يقرب من أن يكون في اللفظ ، والحاصل أنه مبالغة في نيل الطيبات ، ويدخل فيه جميع اللذات ، وتفسيره أن أطيب الأشياء في كل الأمور حاصل لهم.

والقول الثالث : أن هذه اللفظة ليست عربية ، ثم اختلفوا فقال بعضهم : طوبى اسم الجنة بالحبشية ، وقيل : اسم الجنة بالهندية ، وقيل : البستان بالهندية ، وهذا القول ضعيف ؛ لأنه ليس في القرآن إلا العربي لا سيما ، واشتقاق هذا اللفظ من اللغة العربية ظاهر.

المسألة الثانية : قال صاحب الكشاف : ( الذين آمنوا ) مبتدأ ، و ( طوبى لهم ) خبره ، ومعنى طوبى لك : أي أصبت طيبا ، ومحلها النصب أو الرفع ، كقولك : طيبا لك وطيب لك وسلاما لك وسلام لك ، والقراءة في قوله : ( وحسن مآب ) بالرفع والنصب تدلك على محلها ، وقرأ مكوزة الأعرابي "طيبى لهم".

أما قوله : ( وحسن مآب ) فالمراد حسن المرجع والمقر. وكل ذلك وعد من الله بأعظم النعيم ترغيبا في طاعته وتحذيرا عن المعصية.