بقي في الآية سؤالات :

السؤال الأول : ذكر في سورة البقرة : ( يذبحون ) [ البقرة : 49 ] وفي سورة الأعراف : ( يقتلون ) [ الأعراف : 141 ] وههنا ( ويذبحون ) مع الواو فما الفرق ؟

والجواب : قال تعالى في سورة البقرة : ( يذبحون ) بغير واو لأنه تفسير لقوله : ( سوء العذاب ) وفي التفسير لا يحسن ذكر الواو ، تقول : أتاني القوم زيد وعمرو . لأنك أردت أن تفسر القوم بهما ، ومثله قوله تعالى : ( ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب ) [ الفرقان : 68-69 ] فالأثام لما صار مفسرا بمضاعفة العذاب لا جرم حذف عنه الواو . أما في هذه السورة فقد أدخل الواو فيه ؛ لأن المعنى أنهم يعذبونهم بغير التذبيح وبالتذبيح أيضا فقوله : ( ويذبحون ) نوع آخر من العذاب لا أنه تفسير لما قبله .

السؤال الثاني : كيف كان فعل آل فرعون بلاء من ربهم ؟

والجواب من وجهين :

أحدهما : أن تمكين الله إياهم حتى فعلوا ما فعلوا كان بلاء من الله .

والثاني : وهو أن ذلك إشارة إلى الإنجاء ، وهو بلاء عظيم ، والبلاء هو الابتلاء ، وذلك قد يكون بالنعمة تارة ، وبالمحنة أخرى ، قال تعالى : ( ونبلوكم بالشر والخير فتنة ) [ الأنبياء : 35 ] وهذا الوجه أولى لأنه يوافق صدر الآية وهو قوله تعالى : ( وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم ) .

السؤال الثالث : هب أن تذبيح الأبناء كان بلاء ، أما استحياء النساء كيف يكون بلاء ؟

الجواب : كانوا يستخدمونهن بالاستحياء في الخلاص منه نعمة ، وأيضا إبقاؤهن منفردات عن الرجال فيه أعظم المضار .