( 8269 ) فصل : ولا ينبغي للقاضي أن يتولى البيع والشراء بنفسه ; لما روى أبو الأسود المالكي ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { : ما عدل وال اتجر في رعيته أبدا } ولأنه يعرف فيحابى ، فيكون كالهدية ، ولأن [ ص: 119 ] ذلك يشغله عن النظر في أمور الناس .

وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه لما بويع ، أخذ الذراع وقصد السوق ، فقالوا : يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسعك أن تشتغل عن أمور المسلمين . قال : فإني لا أدع عيالي يضيعون . قالوا : فنحن نفرض لك ما يكفيك . ففرضوا له كل يوم درهمين .

فإن باع واشترى ، صح البيع ; لأن البيع تم بشروطه وأركانه . وإن احتاج إلى مباشرته ، ولم يكن له من يكفيه ، جاز ذلك ، ولم يكره ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر رضي الله عنه قصد السوق ليتجر فيه ، حتى فرضوا له ما يكفيه ، ولأن القيام بعياله فرض عين ، فلا يتركه لوهم مضرة ، وأما إذا استغنى عن مباشرته ، ووجد من يكفيه ذلك كره له ; لما ذكرنا من المعنيين . وينبغي أن يوكل في ذلك من لا يعرف أنه وكيله ; لئلا يحابى .

وهذا مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي . وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، أنه قال : لا يكره له البيع والشراء وتوكيل من يعرف ; لما ذكرنا من قضية nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر رضي الله عنه ولنا ، ما ذكرناه . وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح ، أنه قال : شرط علي nindex.php?page=showalam&ids=2عمر حين ولاني القضاء أن لا أبيع ، ولا أبتاع ، ولا أرتشي ، ولا أقضي وأنا غضبان . وقضية nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر حجة لنا ; فإن الصحابة أنكروا عليه ، فاعتذر بحفظ عياله عن الضياع ، فلما أغنوه عن البيع والشراء بما فرضوا لهم ، قبل قولهم ، وترك التجارة ، فحصل الاتفاق منهم على تركها عند الغنى عنها .