وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت إن الله سريع الحساب

قوله عز وجل: وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد فيه قولان: أحدهما: أن الأصفاد الأغلال ، واحدها صفد ، ومنه قول nindex.php?page=showalam&ids=144حسان :

ما بين مأسور يشد صفاده صقر إذا لاقى الكريهة حامي

[ ص: 145 ] الثاني: أنها القيود ، ومنه قول عمرو بن كلثوم :

فآبوا بالنهاب وبالسبايا     وأبنا بالملوك مصفدينا

أي مقيدين. وأما قول النابغة الذبياني :

هذا الثناء فإن تسمع لقائله     فلم أعرض ، أبيت اللعن ، بالصفد

فأراد بالصفد العطية ، وقيل لها صفد لأنها تقيد المودة. وفي المجرمين المقرنين في الأصفاد قولان: أحدهما: أنهم الكفار يجمعون في الأصفاد كما اجتمعوا في الدنيا على المعاصي.

الثاني: أنه يجمع بين الكافر والشيطان في الأصفاد. قوله عز وجل: سرابيلهم من قطران السرابيل: القمص ، واحدها سربال ، ومنه قول الأعشى :

عهدي بها في الحي قد سربلت     صفراء مثل المهرة الضامر

وفي القطران ها هنا قولان: أحدهما: أنه القطران الذي تهنأ به الجمال ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، وإنما جعلت سرابيلهم من قطران لإسراع النار إليها.

الثاني: أنه النحاس الحامي ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير من قطران بكسر القاف وتنوين الراء وهمز آن ؛ لأن القطر النحاس ، ومنه قوله تعالى آتوني أفرغ عليه قطرا [الكهف: 96] والآني: الحامي ، ومنه قوله تعالى : وبين حميم آن [الرحمن: 44] . [ ص: 146 ]