فصل وقد اختلف في الكعبين ما هما ، فقال جمهور أصحابنا وسائر أهل العلم : ( هما الناتئان بين مفصل القدم والساق ) . وحكى هشام عن محمد : ( أنه مفصل القدم الذي يقع عليه عقد الشراك على ظهر القدم ) . والصحيح هو الأول ؛ لأن الله تعالى قال : وأرجلكم إلى الكعبين فدل ذلك على أن في كل رجل كعبين ، ولو كان في كل رجل كعب واحد لقال : إلى الكعاب ، كما قال تعالى : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما لما كان لكل واحد قلب واحد أضافهما إليهما بلفظ الجمع ، فلما أضافهما إلى الأرجل بلفظ التثنية دل على أن في كل رجل كعبين . ويدل عليه أيضا ما حدثنا من لا أتهم قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه قال : حدثنا الفضل بن موسى عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن nindex.php?page=showalam&ids=15617جامع بن شداد عن طارق بن عبد الله المحاربي قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=938501رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في سوق ذي المجاز وعليه جبة حمراء وهو يقول : يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه ويرميه بالحجارة وقد أدمى عرقوبيه وكعبيه ، وهو يقول : يا أيها الناس لا تطيعوه فإنه كذاب ، فقلت : من هذا ؟ فقالوا : ابن عبد المطلب ، قلت : فمن هذا الذي يتبعه ويرميه بالحجارة ؟ قالوا : هذا عبد العزى أبو لهب . وهذا يدل على أن الكعب هو العظم الناتئ في جانب القدم ؛ لأن الرمية إذا كانت من وراء الماشي لا يضرب ظهر القدم . قال : وحدثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه قال : أخبرنا [ ص: 353 ] nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15926زكريا بن أبي زائدة عن القاسم الجدلي قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=114النعمان بن بشير يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=650676لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم أو وجوهكم قال : فلقد رأيت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه ومنكبه بمنكب صاحبه . وهذا يدل على أن الكعب ما وصفنا

؛ والله أعلم