آ. (82) قوله تعالى: فإن تولوا يجوز أن يكون ماضيا، ويكون التفاتا من الخطاب المتقدم، وأن يكون مضارعا، والأصل: تتولوا بتاءين فحذف نحو: تنزل و تذكرون ، ولا التفات على هذا بل هو جار على الخطاب السابق.

قوله: فإنما عليك البلاغ هو جواب الشرط، وفي الحقيقة جواب الشرط محذوف، أي: فأنت معذور، وإنما ذلك على إقامة السبب مقام المسبب; وذلك لأن تبليغه سبب في عذره، فأقيم السبب مقام المسبب.