قوله تعالى: والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم

ثم قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري - رحمه الله -: ويزيد وينقص . قال الله عز وجل: ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم وزدناهم هدى ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم ويزداد الذين آمنوا إيمانا وقوله عز وجل: أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وقوله: فاخشوهم فزادهم إيمانا وقوله: وما زادهم إلا إيمانا وتسليما

زيادة الإيمان ونقصانه; قول جمهور العلماء .

وقد روي هذا الكلام عن طائفة من الصحابة، nindex.php?page=showalam&ids=4كأبي الدرداء، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة . nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، وغيرهم من الصحابة . [ ص: 273 ] وروي معناه عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود - أيضا .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد وغيره من التابعين .

وتوقف بعضهم في نقصه، فقال: يزيد، ولا يقال: ينقص . وروي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، والمشهور عنه كقول الجماعة .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، قال: الإيمان يتفاضل . وهو معنى الزيادة والنقص .

وقد تلا nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري الآيات التي فيها ذكر زيادة الإيمان . وقد استدل بها على زيادة الإيمان أئمة السلف قديما، منهم: nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح فمن بعده . وتلا nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري - أيضا - الآيات التي ذكر فيها زيادة الهدى; فإن المراد بالهدى هنا فعل الطاعات، كما قال تعالى بعد وصف المتقين بالإيمان بالغيب . وإقام الصلاة، والإنفاق مما رزقهم، وبالإيمان بما أنزل إلى محمد وإلى من قبله، وباليقين بالآخرة، ثم قال: أولئك على هدى من ربهم فسمى ذلك كله هدى، فمن زادت طاعاته فقد زاد هداه . ولما كان الإيمان يدخل فيه المعرفة بالقلب، والقول والعمل كله، كانت زيادته بزيادة الأعمال، ونقصانه بنقصانها . وقد صرح بذلك كثير من السلف، فقالوا: يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية .