الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
- سورة الأعراف
- الربع الخامس من الجزء التاسع
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
عبد الفتاح القاضي - عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي
صفحة
127
ذريتهم قرأ المدنيان والبصريان والشامي بإثبات الألف بعد الياء التحتية مع كسر التاء .
والباقون بحذف الألف ونصب التاء .
أن تقولوا ، أو تقولوا قرأ أبو عمرو بياء الغيب في الفعلين ، والباقون بتاء الخطاب فيهما .
عليهم ، شئنا ، ذرأنا ، كثيرا ، لا يبصرون فهو كله ظاهر .
المهتدي أجمع العشرة على إثبات يائه في الحالين .
يلحدون قرأ حمزة بفتح الياء والحاء ، والباقون بضم الياء وكسر الحاء .
وممن خلقنا أخفى النون في الخاء مع الغنة أبو جعفر ، والباقون بالإظهار .
نذير فيه ترقيق الراء لورش .
فبأي فيه لحمزة وقفا تحقيق الهمزة وإبدالها ياء خالصة .
ويذرهم قرأ المدنيان والمكي والشامي بالنون ورفع الراء ، وقرأ البصريان وعاصم بالياء التحتية ورفع الراء ، وقرأ الأخوان وخلف بالياء التحتية وجزم الراء .
السوء إن قرأ المدنيان والمكي والبصري ورويس بإبدال الهمزة الثانية واوا خالصة وعنهم تسهيلها بين بين ، وحققها الباقون ، وأجمعوا على تحقيق الأولى .
أنا إلا أثبت قالون بخلف عنه ألف أنا وصلا ، والباقون بحذفها ، وهو الوجه الثاني لقالون ولا خلاف في إثباتها وقفا .
يؤمنون آخر الربع . [ ص: 127 ]
الممال
بلى وهواه وعسى ومرساها بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه ، الحسنى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، جنة وبغتة للكسائي وقفا بلا خلاف ، طغيانهم لدوري الكسائي وحده بالإمالة ، ولا تقليل فيه لورش . الناس لدوري البصري .
شاء : لابن ذكوان وحمزة وخلف .
المدغم
" الصغير" يلهث ذلك : أظهر الثاء ورش وابن كثير وهشام وأبو جعفر بلا خلاف عنهم ، ولقالون الإظهار والإدغام والباقون بالإدغام ، ولقد ذرأنا ; للبصري والشامي والأخوين وخلف .
" الكبير " آدم من ، أولئك كالأنعام ، يسألونك كأنك .
والباقون بحذف الألف ونصب التاء .
أن تقولوا ، أو تقولوا قرأ أبو عمرو بياء الغيب في الفعلين ، والباقون بتاء الخطاب فيهما .
عليهم ، شئنا ، ذرأنا ، كثيرا ، لا يبصرون فهو كله ظاهر .
المهتدي أجمع العشرة على إثبات يائه في الحالين .
يلحدون قرأ حمزة بفتح الياء والحاء ، والباقون بضم الياء وكسر الحاء .
وممن خلقنا أخفى النون في الخاء مع الغنة أبو جعفر ، والباقون بالإظهار .
نذير فيه ترقيق الراء لورش .
فبأي فيه لحمزة وقفا تحقيق الهمزة وإبدالها ياء خالصة .
ويذرهم قرأ المدنيان والمكي والشامي بالنون ورفع الراء ، وقرأ البصريان وعاصم بالياء التحتية ورفع الراء ، وقرأ الأخوان وخلف بالياء التحتية وجزم الراء .
السوء إن قرأ المدنيان والمكي والبصري ورويس بإبدال الهمزة الثانية واوا خالصة وعنهم تسهيلها بين بين ، وحققها الباقون ، وأجمعوا على تحقيق الأولى .
أنا إلا أثبت قالون بخلف عنه ألف أنا وصلا ، والباقون بحذفها ، وهو الوجه الثاني لقالون ولا خلاف في إثباتها وقفا .
يؤمنون آخر الربع . [ ص: 127 ]
الممال
بلى وهواه وعسى ومرساها بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلف عنه ، الحسنى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، جنة وبغتة للكسائي وقفا بلا خلاف ، طغيانهم لدوري الكسائي وحده بالإمالة ، ولا تقليل فيه لورش . الناس لدوري البصري .
شاء : لابن ذكوان وحمزة وخلف .
المدغم
" الصغير" يلهث ذلك : أظهر الثاء ورش وابن كثير وهشام وأبو جعفر بلا خلاف عنهم ، ولقالون الإظهار والإدغام والباقون بالإدغام ، ولقد ذرأنا ; للبصري والشامي والأخوين وخلف .
" الكبير " آدم من ، أولئك كالأنعام ، يسألونك كأنك .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
