الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- إعراب القرآن للنحاس
- شرح إعراب سورة البقرة
- قوله تعالى الم
إعراب القرآن للنحاس
النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس
صفحة
177
[ ص: 177 ] ( شرح إعراب سورة البقرة )
بسم الله الرحمن الرحيم
من ذلك قوله - عز وجل - : الم [ 1 ]
مذهب الخليل وسيبويه في " الم " وما أشبهها : أنها لم تعرب لأنها بمنزلة حروف التهجي ، فهي محكية ، ولو أعربت ذهب معنى الحكاية . وكان قد أعرب بعض الاسم . وقال الفراء : إنما لم تعرب ؛ لأنك لم ترد أن تخبر عنها بشيء . وقال أحمد بن يحيى : لا يعجبني قول الخليل فيها ؛ لأنك إذا قلت : زاي ؛ فليست هذه الزاي التي في " زيد " لأنك قد زدت عليها . قال أبو جعفر : هذا الرد لا يلزم ؛ لأنك لا تقدر أن تنطق بحرف واحد حتى تزيد عليه . قال ابن كيسان : " الم " في موضع نصب ، بمعنى : اقرأ " الم " ، أو عليك " الم " ، ويجوز أن يكون موضعه رفعا ، بمعنى : هذا " الم " ، أو هو ، أو ذاك .
ثم قال - عز وجل - :
[ ص: 178 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
من ذلك قوله - عز وجل - : الم [ 1 ]
مذهب الخليل وسيبويه في " الم " وما أشبهها : أنها لم تعرب لأنها بمنزلة حروف التهجي ، فهي محكية ، ولو أعربت ذهب معنى الحكاية . وكان قد أعرب بعض الاسم . وقال الفراء : إنما لم تعرب ؛ لأنك لم ترد أن تخبر عنها بشيء . وقال أحمد بن يحيى : لا يعجبني قول الخليل فيها ؛ لأنك إذا قلت : زاي ؛ فليست هذه الزاي التي في " زيد " لأنك قد زدت عليها . قال أبو جعفر : هذا الرد لا يلزم ؛ لأنك لا تقدر أن تنطق بحرف واحد حتى تزيد عليه . قال ابن كيسان : " الم " في موضع نصب ، بمعنى : اقرأ " الم " ، أو عليك " الم " ، ويجوز أن يكون موضعه رفعا ، بمعنى : هذا " الم " ، أو هو ، أو ذاك .
ثم قال - عز وجل - :
[ ص: 178 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
