الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- غريب القرآن لابن قتيبة
- سورة فصلت
غريب القرآن لابن قتيبة
ابن قتيبة - أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة
صفحة
388
[ ص: 388 ] سورة فصلت
مكية كلها
5- وفي آذاننا وقر أي صمم.
10- وقدر فيها أقواتها جمع قوت، وهو: ما أوتيه ابن آدم لأكله ومصلحته
سواء للسائلين قال قتادة "من سأل فهو كما قال الله".
11- ثم استوى إلى السماء أي عمد لها.
12- فقضاهن سبع سماوات أي صنعهن وأحكمهن. قال أبو ذؤيب:
[أي صنعهما داود وتبع] .
وأوحى في كل سماء أمرها أي جعل في كل سماء ملائكة.
16- (الريح الصرصر الشديدة.
في أيام نحسات قال قتادة : "نكدات مشئومات". قال الشاعر:
17- وأما ثمود فهديناهم أي دعوناهم ودللناهم . [ ص: 389 ] (عذاب الهون ) أي الهوان.
20- وجلودهم كناية عن الفروج .
23- و أرداكم أهلككم.
26- والغوا فيه الغطوا فيه.
29- ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا يقال : إبليس وابن آدم الذي قتل أخاه فسن القتل.
30- إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا أي آمنوا، ثم استقاموا على طاعة الله. قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- : " استقيموا ولن تحصوا ".
32- نزلا من غفور رحيم أي رزقا.
39- اهتزت أي اهتزت بالنبات.
وربت علت وانتفخت.
42- لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه قالوا : لا يستطيع الشيطان أن يبطل منه حقا ولا يحق منه باباطلا.
43- ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك تعزية [له صلى الله عليه وسلم وتسلية] أي قد قيل للرسل قبلك: ساحر وكذاب; كما قيل لك.
44- ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أي هلا [ ص: 390 ] فصلت آياته، أي أنزلت عربية مفصلة بالآي! كأن التفصيل للسان العرب!.
ثم ابتدأ فقال: أأعجمي وعربي حكاية عنهم. كأنهم يعجبون فيقولون: أكتاب أعجمي ونبي عربي؟ كيف يكون هذا !.
44- أولئك ينادون من مكان بعيد لقلة أفهامهم. يقال للرجل الذي لا يفهم: أنت تنادى من مكان بعيد !.
47- (وما تخرج من ثمرات من أكمامها أي من المواضع التي كانت فيها مستترة. وغلاف كل شيء: كمته . وإنما قيل: كم القميص; من هذا.
قالوا آذناك أعلمناك. هذا من قول الآلهة التي كانوا يعبدون في الدنيا.
ما منا من شهيد لهم بما قالوا وادعوه فينا.
51- فذو دعاء عريض أي كثير. إن وصفته بالطول أو بالعرض جاز في الكلام.
53- سنريهم آياتنا في الآفاق قال مجاهد "فتح القرى; وفي أنفسهم فتح مكة".
54- ألا إنهم في مرية أي في شك.
مكية كلها
5- وفي آذاننا وقر أي صمم.
10- وقدر فيها أقواتها جمع قوت، وهو: ما أوتيه ابن آدم لأكله ومصلحته
سواء للسائلين قال قتادة "من سأل فهو كما قال الله".
11- ثم استوى إلى السماء أي عمد لها.
12- فقضاهن سبع سماوات أي صنعهن وأحكمهن. قال أبو ذؤيب:
وعليهما مسرودتان قضاهما ... داود أو صنع السوابغ تبع
[أي صنعهما داود وتبع] .
وأوحى في كل سماء أمرها أي جعل في كل سماء ملائكة.
16- (الريح الصرصر الشديدة.
في أيام نحسات قال قتادة : "نكدات مشئومات". قال الشاعر:
فسيروا بقلب العقرب اليوم إنه ... سواء عليكم بالنحوس وبالسعد
17- وأما ثمود فهديناهم أي دعوناهم ودللناهم . [ ص: 389 ] (عذاب الهون ) أي الهوان.
20- وجلودهم كناية عن الفروج .
23- و أرداكم أهلككم.
26- والغوا فيه الغطوا فيه.
29- ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا يقال : إبليس وابن آدم الذي قتل أخاه فسن القتل.
30- إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا أي آمنوا، ثم استقاموا على طاعة الله. قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- : " استقيموا ولن تحصوا ".
32- نزلا من غفور رحيم أي رزقا.
39- اهتزت أي اهتزت بالنبات.
وربت علت وانتفخت.
42- لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه قالوا : لا يستطيع الشيطان أن يبطل منه حقا ولا يحق منه باباطلا.
43- ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك تعزية [له صلى الله عليه وسلم وتسلية] أي قد قيل للرسل قبلك: ساحر وكذاب; كما قيل لك.
44- ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أي هلا [ ص: 390 ] فصلت آياته، أي أنزلت عربية مفصلة بالآي! كأن التفصيل للسان العرب!.
ثم ابتدأ فقال: أأعجمي وعربي حكاية عنهم. كأنهم يعجبون فيقولون: أكتاب أعجمي ونبي عربي؟ كيف يكون هذا !.
44- أولئك ينادون من مكان بعيد لقلة أفهامهم. يقال للرجل الذي لا يفهم: أنت تنادى من مكان بعيد !.
47- (وما تخرج من ثمرات من أكمامها أي من المواضع التي كانت فيها مستترة. وغلاف كل شيء: كمته . وإنما قيل: كم القميص; من هذا.
قالوا آذناك أعلمناك. هذا من قول الآلهة التي كانوا يعبدون في الدنيا.
ما منا من شهيد لهم بما قالوا وادعوه فينا.
51- فذو دعاء عريض أي كثير. إن وصفته بالطول أو بالعرض جاز في الكلام.
53- سنريهم آياتنا في الآفاق قال مجاهد "فتح القرى; وفي أنفسهم فتح مكة".
54- ألا إنهم في مرية أي في شك.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
