أقسام العام

والعام على ثلاثة أقسام :

الأول : الباقي على عمومه ، وقد قال القاضي جلال الدين البلقيني :

ومثاله عزيز ، إذ ما من عام إلا ويتخيل فيه التخصيص ، وذكر الزركشي في [ ص: 216 ] " البرهان " أنه كثير في القرآن . وأورد منه قوله تعالى : " والله بكل شيء " .

وقوله : حرمت عليكم أمهاتكم . فإنه لا خصوص فيها .

الثاني : العام المراد به الخصوص - كقوله تعالى : الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ، فالمراد بالناس الأولى نعيم بن مسعود ، والمراد بالناس الثانية nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان لا العموم في كل منهما ، يدل على هذا قوله تعالى : إنما ذلكم الشيطان ، فوقعت الإشارة بقوله : ذلكم إلى واحد بعينه ، ولو كان المعنى به جمعا لقال : " إنما أولئكم الشيطان " وكقوله تعالى : فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ، والمنادي جبرائيل كما في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، وقوله : ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ، والمراد بالناس إبراهيم ، أو سائر العرب غير قريش .

الثالث : العام المخصوص - وأمثلته في القرآن كثيرة وستأتي .

ومنه قوله تعالى : وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر .

وقوله : ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا . "