[ ص: 449 ] قال ابن القيم رحمه الله: فعلى الأول أصله "رفأ"، بالهمز، ثم خفف، فقيل: "رفا"، وعلى الثاني: أصله الواو، فهو من المعتل.

قال الجوهري: رفوت الرجل، سكنته من الرعب قال أبو خراش الهذلي :

رفوني وقالوا: يا خويلد لم ترع فقلت وأنكرت الوجوه هم هم

والمرافاة: الاتفاق. قال:

ولما أن رأيت أبا رويم     يرافيني ويكره أن يلاما

والرفاء: الالتحام والاتفاق، ويقال: رفيته ترفية، إذا قلت للمتزوج، بالرفاء والبنين، قال ابن السكيت: وإن شئت كان معناه بالسكون والطمأنينة، من رفوت الرجل إذا سكنته. تم كلامه.

[قال المنذري: وروي "رفح " بالحاء المهملة أبدل من الهمزة حاء، وقال بعضهم: "رقح" بالقاف، والترقيح: إصلاح المعيشة، وقد روي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=222عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نقول: بالرفاء والبنين وأمرنا أن نقول: بارك الله لك وبارك عليك - إلا أنة من رواية nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري عنه، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن البصري لم يسمع من nindex.php?page=showalam&ids=222عقيل بن أبي طالب. وروي أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن [ ص: 450 ] مرسلا].

قال ابن القيم رحمه الله بعده: وقد رواه النسائي في "سننه"، عن الحسن قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=669579تزوج nindex.php?page=showalam&ids=222عقيل بن أبي طالب امرأة من بني جشم، فقيل: له بالرفاء والبنين. فقال: قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بارك الله فيكم، وبارك لكم .