الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامالتحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
138
القراءات :
ابن عباس باختلاف عنه ، وعكرمة ، وغيرهما : {أو أثرة من علم} .
علي رضي الله عنه ، وغيره : {أو أثرة} .
عكرمة ، وغيره : {قل ما كنت بدعا} ؛ بفتح الدال .
نافع ، وابن عامر ، والبزي : {لتنذر الذين ظلموا} ؛ بتاء ، والباقون بياء .
عاصم ، وحمزة ، والكسائي : ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا ، والباقون : {حسنا} .
علي رضي الله عنه ، وأبو عبد الرحمن السلمي : {حسنا} .
[ ص: 138 ] عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وابن ذكوان : {كرها} في الموضعين ؛ بضم الكاف ، وفتحها الباقون .
الحسن ، والجحدري ، وغيرهما : {وحمله ، وفصله ،} . حفص ، وحمزة ، والكسائي : نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم ، [والباقون : {يتقبل عنهم أحسن ما عملوا ويتجاوز} ] .
هاشم عن ابن عامر : {أتعدانني} ؛ بنون شديدة ، والباقون : بنونين ، وفتح الياء نافع ، وابن كثير .
الأعمش ، والحسن ، وغيرهما : {أن أخرج} .
ابن كثير ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وهاشم : وليوفيهم أعمالهم ، بياء ، [ ص: 139 ] والباقون : بنون .
ابن كثير ، وهشام عن ابن عامر : {ءاذهبتم طيباتكم} ؛ بالاستفهام ، والثانية مسهلة ، وقد روي عن هشام تحقيق الهمزتين ، والباقون : على الخبر .
عاصم ، وحمزة : فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم ؛ بالياء غير مسمى الفاعل ، والباقون : بالتاء مسمى الفاعل .
وقد روى حماد بن سلمة عن ابن كثير : {لا ترى إلا مساكنهم} ؛ بالتاء على ترك تسمية الفاعل ، وروي ذلك عن جماعة من غير السبعة .
وروي عن الأعمش ، وعيسى الهمداني ، وغيرهما : {مسكنهم} ؛ بالتوحيد .
[ ص: 140 ] ابن عباس ، وعكرمة ، وغيرهما : {وذلك أفكهم} ؛ بفتح الهمزة والفاء [والكاف ] ، وعن ابن عباس أيضا : {آفكهم} ؛ [بالمد وكسر الفاء ، وعن عبد الله بن الزبير : {آفكهم} ؛ بالمد ، وعن أبي عياض باختلاف عنه : {أفكهم} ] ؛ بتشديد الفاء ، [وحكى الفراء أنه قرئ : {أفكهم} ؛ بفتح الهمزة والفاء ] .
خبيب بن عبد الله بن الزبير : {فلما قضى ولوا إلى قومهم} ، والباقون : {قضي} ؛ غير مسمى الفاعل .
الحسن : {ولم يعي بخلقهن} ؛ بكسر العين ، وإسكان الياء .
ابن مسعود ، والجحدري ، وغيرهما : {يقدر على أن يخلق مثلهم} ، [ ص: 141 ] والباقون : {بقادر} .
الحسن ، وعيسى الثقفي : {إلا ساعة من نهار بلاغا ؛ بالنصب ، ورفع الباقون .
ابن محيصن : {فهل يهلك إلا القوم الفاسقون} ؛ على إسناد الفعل إلى {القوم} .
* * *
فيها خمس ياءات إضافة مختلف فيهن :
تقدم أصل إني أخاف ، وذكر أتعدانني أن ، وذكر مثل : ولكني أراكم ، و أوزعني أن .
[ ص: 142 ] وأسكن طلحة بن مصرف الياء الثانية من قوله : {بقادر على أن يحيي الموتى} .
ولا محذوفة فيها .
ابن عباس باختلاف عنه ، وعكرمة ، وغيرهما : {أو أثرة من علم} .
علي رضي الله عنه ، وغيره : {أو أثرة} .
عكرمة ، وغيره : {قل ما كنت بدعا} ؛ بفتح الدال .
نافع ، وابن عامر ، والبزي : {لتنذر الذين ظلموا} ؛ بتاء ، والباقون بياء .
عاصم ، وحمزة ، والكسائي : ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا ، والباقون : {حسنا} .
علي رضي الله عنه ، وأبو عبد الرحمن السلمي : {حسنا} .
[ ص: 138 ] عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وابن ذكوان : {كرها} في الموضعين ؛ بضم الكاف ، وفتحها الباقون .
الحسن ، والجحدري ، وغيرهما : {وحمله ، وفصله ،} . حفص ، وحمزة ، والكسائي : نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم ، [والباقون : {يتقبل عنهم أحسن ما عملوا ويتجاوز} ] .
هاشم عن ابن عامر : {أتعدانني} ؛ بنون شديدة ، والباقون : بنونين ، وفتح الياء نافع ، وابن كثير .
الأعمش ، والحسن ، وغيرهما : {أن أخرج} .
ابن كثير ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وهاشم : وليوفيهم أعمالهم ، بياء ، [ ص: 139 ] والباقون : بنون .
ابن كثير ، وهشام عن ابن عامر : {ءاذهبتم طيباتكم} ؛ بالاستفهام ، والثانية مسهلة ، وقد روي عن هشام تحقيق الهمزتين ، والباقون : على الخبر .
عاصم ، وحمزة : فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم ؛ بالياء غير مسمى الفاعل ، والباقون : بالتاء مسمى الفاعل .
وقد روى حماد بن سلمة عن ابن كثير : {لا ترى إلا مساكنهم} ؛ بالتاء على ترك تسمية الفاعل ، وروي ذلك عن جماعة من غير السبعة .
وروي عن الأعمش ، وعيسى الهمداني ، وغيرهما : {مسكنهم} ؛ بالتوحيد .
[ ص: 140 ] ابن عباس ، وعكرمة ، وغيرهما : {وذلك أفكهم} ؛ بفتح الهمزة والفاء [والكاف ] ، وعن ابن عباس أيضا : {آفكهم} ؛ [بالمد وكسر الفاء ، وعن عبد الله بن الزبير : {آفكهم} ؛ بالمد ، وعن أبي عياض باختلاف عنه : {أفكهم} ] ؛ بتشديد الفاء ، [وحكى الفراء أنه قرئ : {أفكهم} ؛ بفتح الهمزة والفاء ] .
خبيب بن عبد الله بن الزبير : {فلما قضى ولوا إلى قومهم} ، والباقون : {قضي} ؛ غير مسمى الفاعل .
الحسن : {ولم يعي بخلقهن} ؛ بكسر العين ، وإسكان الياء .
ابن مسعود ، والجحدري ، وغيرهما : {يقدر على أن يخلق مثلهم} ، [ ص: 141 ] والباقون : {بقادر} .
الحسن ، وعيسى الثقفي : {إلا ساعة من نهار بلاغا ؛ بالنصب ، ورفع الباقون .
ابن محيصن : {فهل يهلك إلا القوم الفاسقون} ؛ على إسناد الفعل إلى {القوم} .
* * *
فيها خمس ياءات إضافة مختلف فيهن :
تقدم أصل إني أخاف ، وذكر أتعدانني أن ، وذكر مثل : ولكني أراكم ، و أوزعني أن .
[ ص: 142 ] وأسكن طلحة بن مصرف الياء الثانية من قوله : {بقادر على أن يحيي الموتى} .
ولا محذوفة فيها .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
