الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامالتحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
566
القراءات :
ابن عباس : {فالملقيات ذكرا} ؛ بالتشديد مع فتح القاف .
أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص : أو نذرا ؛ بإسكان الذال ، وجميع السبعة : على إسكان ذال {عذرا} ، سوى ما رواه الأعشى ، والجعفي ، عن أبي بكر ، [ ص: 566 ] عن عاصم : أنه ضم الذال ، وروي ذلك عن ابن عباس ، والحسن ، وغيرهما .
أبو عمرو : {وإذا الرسل أقتت} ، والباقون : {أقتت} .
وعن أبي جعفر بن القعقاع باختلاف عنه : {أقتت} ؛ بواو ، وتخفيف القاف .
وعن الحسن : كقراءة أبي عمرو ، وعنه : {ووقتت} ؛ بواوين .
ابن هرمز : {ثم تتبعهم الآخرين} .
نافع ، والكسائي : {فقدرنا} ؛ بالتشديد ، وخفف الباقون .
رويس عن يعقوب : {انطلقوا إلى ظل} ؛ بفتح اللام ، ولا خلاف في الأول .
ابن عباس ، ومجاهد ، وغيرهما : بشرر كالقصر ، وروي ذلك عن سعيد بن جبير ، وروي عنه أيضا : كسر القاف ، وفتح الصاد .
حفص ، وحمزة ، والكسائي : {جمالت} ، وبقية السبعة : {جمالات} .
وعن ابن عباس ، وغيره : {جمالات} ؛ بضم الجيم .
[ ص: 567 ] يحيى بن سليمان ، عن أبي بكر ، عن عاصم : {هذا يوم لا ينطقون} ؛ بالنصب ، ورويت عن ابن هرمز ، وغيره .
الأعمش : {إن المتقين في ظلل وعيون} .
* * * ليس فيها ياء إضافة .
وفيها محذوفة : قوله : {فكيدون} [39] : أثبتها سلام ، ويعقوب .
ابن عباس : {فالملقيات ذكرا} ؛ بالتشديد مع فتح القاف .
أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص : أو نذرا ؛ بإسكان الذال ، وجميع السبعة : على إسكان ذال {عذرا} ، سوى ما رواه الأعشى ، والجعفي ، عن أبي بكر ، [ ص: 566 ] عن عاصم : أنه ضم الذال ، وروي ذلك عن ابن عباس ، والحسن ، وغيرهما .
أبو عمرو : {وإذا الرسل أقتت} ، والباقون : {أقتت} .
وعن أبي جعفر بن القعقاع باختلاف عنه : {أقتت} ؛ بواو ، وتخفيف القاف .
وعن الحسن : كقراءة أبي عمرو ، وعنه : {ووقتت} ؛ بواوين .
ابن هرمز : {ثم تتبعهم الآخرين} .
نافع ، والكسائي : {فقدرنا} ؛ بالتشديد ، وخفف الباقون .
رويس عن يعقوب : {انطلقوا إلى ظل} ؛ بفتح اللام ، ولا خلاف في الأول .
ابن عباس ، ومجاهد ، وغيرهما : بشرر كالقصر ، وروي ذلك عن سعيد بن جبير ، وروي عنه أيضا : كسر القاف ، وفتح الصاد .
حفص ، وحمزة ، والكسائي : {جمالت} ، وبقية السبعة : {جمالات} .
وعن ابن عباس ، وغيره : {جمالات} ؛ بضم الجيم .
[ ص: 567 ] يحيى بن سليمان ، عن أبي بكر ، عن عاصم : {هذا يوم لا ينطقون} ؛ بالنصب ، ورويت عن ابن هرمز ، وغيره .
الأعمش : {إن المتقين في ظلل وعيون} .
* * * ليس فيها ياء إضافة .
وفيها محذوفة : قوله : {فكيدون} [39] : أثبتها سلام ، ويعقوب .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
