nindex.php?page=treesubj&link=28918_28919القراءات :
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : {فالملقيات ذكرا} ؛ بالتشديد مع فتح القاف .
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو ،
nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ،
وحفص :
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=6أو نذرا ؛ بإسكان الذال ، وجميع السبعة : على إسكان ذال {عذرا} ، سوى ما رواه
الأعشى ،
والجعفي ، عن
أبي بكر ،
[ ص: 566 ] عن
nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم : أنه ضم الذال ، وروي ذلك عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ،
nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن ، وغيرهما .
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو : {وإذا الرسل أقتت} ، والباقون : {أقتت} .
وعن
أبي جعفر بن القعقاع باختلاف عنه : {أقتت} ؛ بواو ، وتخفيف القاف .
وعن
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : كقراءة
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو ، وعنه : {ووقتت} ؛ بواوين .
ابن هرمز : {ثم تتبعهم الآخرين} .
نافع ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : {فقدرنا} ؛ بالتشديد ، وخفف الباقون .
رويس عن يعقوب : {انطلقوا إلى ظل} ؛ بفتح اللام ، ولا خلاف في الأول .
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ،
nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد ، وغيرهما :
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=32بشرر كالقصر ، وروي ذلك عن
nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، وروي عنه أيضا : كسر القاف ، وفتح الصاد .
حفص ،
nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : {جمالت} ، وبقية السبعة : {جمالات} .
وعن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وغيره : {جمالات} ؛ بضم الجيم .
[ ص: 567 ] يحيى بن سليمان ، عن
أبي بكر ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم : {هذا يوم لا ينطقون} ؛ بالنصب ، ورويت عن
nindex.php?page=showalam&ids=13617ابن هرمز ، وغيره .
nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش : {إن المتقين في ظلل وعيون} .
* * * ليس فيها ياء إضافة .
وفيها محذوفة : قوله : {فكيدون} [39] : أثبتها
سلام ،
ويعقوب .
nindex.php?page=treesubj&link=28918_28919الْقِرَاءَاتُ :
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : {فَالْمُلَقِّيَاتِ ذِكْرًا} ؛ بِالتَّشْدِيدِ مَعَ فَتْحِ الْقَافِ .
nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو ،
nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ،
وَحَفْصٌ :
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=6أَوْ نُذْرًا ؛ بِإِسْكَانِ الذَّالِ ، وَجَمِيعُ السَّبْعَةِ : عَلَى إِسْكَانِ ذَالِ {عُذْرًا} ، سِوَى مَا رَوَاهُ
الْأَعْشَى ،
وَالْجُعْفِيُّ ، عَنْ
أَبِي بَكْرٍ ،
[ ص: 566 ] عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ : أَنَّهُ ضَمَّ الذَّالَ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ ، وَغَيْرِهِمَا .
nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو : {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِتَتْ} ، وَالْبَاقُونَ : {أُقِّتَتْ} .
وَعَنْ
أَبِي جَعْفَرِ بْنِ الْقَعْقَاعِ بِاخْتِلَافِ عَنْهُ : {أُقِتَتْ} ؛ بِوَاوٍ ، وَتَخْفِيفِ الْقَافِ .
وَعَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ : كَقِرَاءَةِ
nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبِي عَمْرٍو ، وَعَنْهُ : {وُوقِتَتْ} ؛ بِوَاوَيْنِ .
ابْنُ هُرْمُزٍ : {ثُمَّ تَتْبَعْهُمُ الْآخَرِينَ} .
نَافِعٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : {فَقَدَّرْنَا} ؛ بِالتَّشْدِيدِ ، وَخَفَّفَ الْبَاقُونَ .
رُوَيْسٌ عَنْ يَعْقُوبَ : {انْطَلَقُوا إِلَى ظِلٍّ} ؛ بِفَتْحِ اللَّامِ ، وَلَا خِلَافَ فِي الْأَوَّلِ .
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ ، وَغَيْرُهُمَا :
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=32بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَرُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا : كَسْرُ الْقَافِ ، وَفَتْحُ الصَّادِ .
حَفْصٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : {جِمَالَتٌ} ، وَبَقِيَّةُ السَّبْعَةِ : {جِمَالَاتٌ} .
وَعَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَغَيْرِهِ : {جُمَالَاتٌ} ؛ بِضَمِّ الْجِيمِ .
[ ص: 567 ] يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ
أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ : {هَذَا يَوْمَ لَا يَنْطِقُونَ} ؛ بِالنَّصْبِ ، وَرُوِيَتْ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=13617ابْنِ هُرْمُزَ ، وَغَيْرِهِ .
nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ : {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظُلَلٍ وَعُيُونٍ} .
* * * لَيْسَ فِيهَا يَاءُ إِضَافَةٍ .
وَفِيهَا مَحْذُوفَةٌ : قَوْلُهُ : {فَكِيدُونِ} [39] : أَثْبَتَهَا
سَلَّامٌ ،
وَيَعْقُوبُ .