الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
- كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم
- باب في فضائل سلمان، وصهيب، وبلال رضي الله عنهم
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
529
4559 باب في فضائل: سلمان، وصهيب، وبلال رضي الله عنهم
ولفظ النووي (باب من فضائل سلمان، وبلال، وصهيب).
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم \ النووي، ص 66 ج16، المطبعة المصرية
( عن عائذ بن عمرو، أن أبا سفيان: أتى على سلمان، وصهيب، وبلال -في نفر- فقالوا: والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله [ ص: 528 ] مأخذها. قال: فقال أبو بكر: أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم؟ فأتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فأخبره. فقال: "يا أبا بكر! لعلك أغضبتهم. لئن كنت أغضبتهم: لقد أغضبت ربك".
فأتاهم أبو بكر، فقال: يا إخوتاه! أغضبتكم؟ قالوا: لا، يغفر الله لك يا أخي!) .
ولفظ النووي (باب من فضائل سلمان، وبلال، وصهيب).
(حديث الباب)
وهو بصحيح مسلم \ النووي، ص 66 ج16، المطبعة المصرية
( عن عائذ بن عمرو، أن أبا سفيان: أتى على سلمان، وصهيب، وبلال -في نفر- فقالوا: والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله [ ص: 528 ] مأخذها. قال: فقال أبو بكر: أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم؟ فأتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فأخبره. فقال: "يا أبا بكر! لعلك أغضبتهم. لئن كنت أغضبتهم: لقد أغضبت ربك".
فأتاهم أبو بكر، فقال: يا إخوتاه! أغضبتكم؟ قالوا: لا، يغفر الله لك يا أخي!) .
(الشرح)
(عن
عائذ) بن عمرو (رضي الله عنه؛ أن أبا سفيان: أتى على سلمان، وصهيب، وبلال -في نفر- فقالوا: ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها) ضبطوه بوجهين:
أحدهما: بالقصر، وفتح الخاء.
والثاني: بالمد، وكسرها.
قال النووي: وكلاهما صحيح.
وهذا الإتيان لأبي سفيان كان وهو كافر، في الهدنة، بعد صلح الحديبية.
(قال: فقال أبو بكر، أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم؟! فأتى النبي، صلى الله عليه) وآله (وسلم، فأخبره. فقال: "يا أبا بكر! لعلك [ ص: 529 ] أغضبتهم، لئن كنت أغضبتهم: لقد أغضبت ربك". فأتاهم أبو بكر، فقال: يا إخوتاه! أغضبتكم؟ قالوا: لا. يغفر الله لك، يا أخي!) بضم الهمزة: على التصغير. وهو تصغير تحبيب، وترقيق، وملاطفة.
وفي بعض النسخ: بفتحها.
قال عياض: قد روي عن أبي بكر أنه نهى عن مثل هذه الصيغة. وقال: قل: "عافاك الله". و"رحمك الله". لا تزد. أي: لا تقل قبل الدعاء: "لا" فتصير صورته صورة نفي الدعاء. قال بعضهم: قل: لا، ويغفر الله لك.
وفي هذا الحديث: فضيلة ظاهرة لسلمان ورفقته هؤلاء.
وفيه: مراعاة قلوب الضعفاء، وأهل الدين، وإكرامهم، وملاطفتهم.
(عن
عائذ) بن عمرو (رضي الله عنه؛ أن أبا سفيان: أتى على سلمان، وصهيب، وبلال -في نفر- فقالوا: ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها) ضبطوه بوجهين:
أحدهما: بالقصر، وفتح الخاء.
والثاني: بالمد، وكسرها.
قال النووي: وكلاهما صحيح.
وهذا الإتيان لأبي سفيان كان وهو كافر، في الهدنة، بعد صلح الحديبية.
(قال: فقال أبو بكر، أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم؟! فأتى النبي، صلى الله عليه) وآله (وسلم، فأخبره. فقال: "يا أبا بكر! لعلك [ ص: 529 ] أغضبتهم، لئن كنت أغضبتهم: لقد أغضبت ربك". فأتاهم أبو بكر، فقال: يا إخوتاه! أغضبتكم؟ قالوا: لا. يغفر الله لك، يا أخي!) بضم الهمزة: على التصغير. وهو تصغير تحبيب، وترقيق، وملاطفة.
وفي بعض النسخ: بفتحها.
قال عياض: قد روي عن أبي بكر أنه نهى عن مثل هذه الصيغة. وقال: قل: "عافاك الله". و"رحمك الله". لا تزد. أي: لا تقل قبل الدعاء: "لا" فتصير صورته صورة نفي الدعاء. قال بعضهم: قل: لا، ويغفر الله لك.
وفي هذا الحديث: فضيلة ظاهرة لسلمان ورفقته هؤلاء.
وفيه: مراعاة قلوب الضعفاء، وأهل الدين، وإكرامهم، وملاطفتهم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
