الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الإفصاح عن معاني الصحاح
- كتاب الحج
الإفصاح عن معاني الصحاح
الوزير ابن هبيرة - يحيى بن محمد بن هبيرة الشيباني
صفحة
448
م6 - وأجمعوا : على أنه يصح الحج بكل نسك من أنساك ثلاثة :
التمتع ، والإفراد ، والقران ، لكل مكلف على الإطلاق ، إلا أن أبا حنيفة استثنى المكي ، وقال : لا يصح في حقه التمتع والقران ، ويكره له فعلهما ، فإن فعلهما ، لزمه دم .
ثم اختلفوا : في أولاها ، فقال أبو حنيفة : القران أفضل . [ ص: 448 ]
ثم التمتع ، ثم الإفراد للآفاقي .
[ ص: 449 ] وقال مالك ، والشافعي في أحد قوليه : الأفضل الأفراد ، ثم التمتع ، ثم القران ، وعنهما قول آخر : أن التمتع أفضل . [ ص: 450 ]
وقال أحمد : الأفضل التمتع ، ثم الإفراد ، ثم القران .
وروى المروذي عنه أنه قال : إن ساق الهدي ؛ فالقران أفضل ، وإن لم يسق الهدي ؛ فالتمتع أفضل .
فعلى روايته ؛ الأفضل لمن ساق الهدي القران ، ثم التمتع ، ثم الإفراد .
وصفة التمتع : أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج ، فإذا فرغ منها ، ولم يكن معه هدي أقام بمكة حلالا ، حتى يحرم بالحج من مكة يوم التروية من عامه ذلك .
وصفة القران : أن يجمع في إحرامه بين الحج والعمرة ، أو يهل بالعمرة ، ثم يدخل عليها الحج قبل الطواف ، ثم يقتصر على أفعال الحج وحده ، عند مالك والشافعي وأحمد ، إلا أبا حنيفة ، فإنه لا يتداخل أفعال العمرة في الحج عنده ، بل يقدم العمرة ، ثم يتبعها أفعال الحج ، وإنما يشتركان عنده في الإحرام . [ ص: 451 ]
التمتع ، والإفراد ، والقران ، لكل مكلف على الإطلاق ، إلا أن أبا حنيفة استثنى المكي ، وقال : لا يصح في حقه التمتع والقران ، ويكره له فعلهما ، فإن فعلهما ، لزمه دم .
ثم اختلفوا : في أولاها ، فقال أبو حنيفة : القران أفضل . [ ص: 448 ]
ثم التمتع ، ثم الإفراد للآفاقي .
[ ص: 449 ] وقال مالك ، والشافعي في أحد قوليه : الأفضل الأفراد ، ثم التمتع ، ثم القران ، وعنهما قول آخر : أن التمتع أفضل . [ ص: 450 ]
وقال أحمد : الأفضل التمتع ، ثم الإفراد ، ثم القران .
وروى المروذي عنه أنه قال : إن ساق الهدي ؛ فالقران أفضل ، وإن لم يسق الهدي ؛ فالتمتع أفضل .
فعلى روايته ؛ الأفضل لمن ساق الهدي القران ، ثم التمتع ، ثم الإفراد .
وصفة التمتع : أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج ، فإذا فرغ منها ، ولم يكن معه هدي أقام بمكة حلالا ، حتى يحرم بالحج من مكة يوم التروية من عامه ذلك .
وصفة القران : أن يجمع في إحرامه بين الحج والعمرة ، أو يهل بالعمرة ، ثم يدخل عليها الحج قبل الطواف ، ثم يقتصر على أفعال الحج وحده ، عند مالك والشافعي وأحمد ، إلا أبا حنيفة ، فإنه لا يتداخل أفعال العمرة في الحج عنده ، بل يقدم العمرة ، ثم يتبعها أفعال الحج ، وإنما يشتركان عنده في الإحرام . [ ص: 451 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
