الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التبصرة
- كتاب العتق الثاني
- باب في عتق الأقارب بالملك وغير ذلك
صفحة
3810
كتاب العتق الثاني
النسخ المقابل عليها
1 - (ف) نسخة فرنسا رقم (1071)
2 - (ح) نسخة الحسنية رقم (12929)
3 - (ر) نسخة الحمزوية رقم (110) [ ص: 3810 ]
[ ص: 3811 ] بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد
وآله وصحبه وسلم
كتاب العتق الثاني
باب في عتق الأقارب بالملك وغير ذلك
اختلف فيمن يعتق على الرجل من أقاربه ، فقال مالك : يعتق الأبوان والأجداد والجدات للأب وللأم والأبناء وأبناؤهم وإن سفلوا ، والإخوة من حيث ما كانوا شقائق أو لأب أو لأم .
وذكر ابن القصار عن مالك أنه قال : يعتق عليه كل ذي رحم محرم ، فيدخل في ذلك العم والعمة والخال والخالة وبنو الأخ والأخت ، وهو قول الليث وعبد العزيز بن أبي سلمة وابن وهب وأصحاب الرأي .
وذكر ابن خويز منداد عن مالك أنه قال : لا يعتق الإخوة فما بعدهم . فأما الأبوان فالأصل فيهما قول الله سبحانه : فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما [الإسراء : 23] فإذلالهما بالرق [ ص: 3812 ] وتصرفه فيهما بالاستخدام والأمر والنهي وبيعهما ممن يسترقهما فذلك في النهي أعظم .
وأما عتق الأبناء فقد قيل : الأصل فيه قوله سبحانه : وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا (92) إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا (93) لقد أحصاهم وعدهم عدا [مريم : 94] .
فنفى أن يكون الولد عبدا . ولا يجوز الجمع بين هذين فيقال : ما لا يجوز على الله تعالى وكان منتفيا عنه لا يجوز علينا ويكون منتفيا عنا ، ولا يقاس أحدهما بالآخر ، ولأنه يجوز أن يكون ولد الإنسان عبده ، وإنما يمنع ذلك بتوقيف من الله عز وجل أو من رسوله - صلى الله عليه وسلم - . وأرى أن يعتق كل ذي رحم محرم ، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : "من ملك ذا رحم محرم فهو حر" ذكره النسائي والترمذي . [ ص: 3813 ]
النسخ المقابل عليها
1 - (ف) نسخة فرنسا رقم (1071)
2 - (ح) نسخة الحسنية رقم (12929)
3 - (ر) نسخة الحمزوية رقم (110) [ ص: 3810 ]
[ ص: 3811 ] بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد
وآله وصحبه وسلم
كتاب العتق الثاني
باب في عتق الأقارب بالملك وغير ذلك
اختلف فيمن يعتق على الرجل من أقاربه ، فقال مالك : يعتق الأبوان والأجداد والجدات للأب وللأم والأبناء وأبناؤهم وإن سفلوا ، والإخوة من حيث ما كانوا شقائق أو لأب أو لأم .
وذكر ابن القصار عن مالك أنه قال : يعتق عليه كل ذي رحم محرم ، فيدخل في ذلك العم والعمة والخال والخالة وبنو الأخ والأخت ، وهو قول الليث وعبد العزيز بن أبي سلمة وابن وهب وأصحاب الرأي .
وذكر ابن خويز منداد عن مالك أنه قال : لا يعتق الإخوة فما بعدهم . فأما الأبوان فالأصل فيهما قول الله سبحانه : فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما [الإسراء : 23] فإذلالهما بالرق [ ص: 3812 ] وتصرفه فيهما بالاستخدام والأمر والنهي وبيعهما ممن يسترقهما فذلك في النهي أعظم .
وأما عتق الأبناء فقد قيل : الأصل فيه قوله سبحانه : وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا (92) إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا (93) لقد أحصاهم وعدهم عدا [مريم : 94] .
فنفى أن يكون الولد عبدا . ولا يجوز الجمع بين هذين فيقال : ما لا يجوز على الله تعالى وكان منتفيا عنه لا يجوز علينا ويكون منتفيا عنا ، ولا يقاس أحدهما بالآخر ، ولأنه يجوز أن يكون ولد الإنسان عبده ، وإنما يمنع ذلك بتوقيف من الله عز وجل أو من رسوله - صلى الله عليه وسلم - . وأرى أن يعتق كل ذي رحم محرم ، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : "من ملك ذا رحم محرم فهو حر" ذكره النسائي والترمذي . [ ص: 3813 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
