الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
- ربع العادات
- كتاب آداب النكاح
- الباب الثالث في آداب المعاشرة
- الحادي عشر في الولادة
- الأدب الثاني أن يؤذن في أذن المولود اليمنى
إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
مرتضى الزبيدي - محمد بن محمد الحسيني الزبيدي
صفحة
387
الأدب الثاني : أن يؤذن في أذن الولد روى رافع عن أبيه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد أذن في أذن الحسين حين ولدته فاطمة ، رضي الله عنها .
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى ، وأقام في أذنه اليسرى ، دفعت عنه أم الصبيان .
ويستحب أن يلقنوه أول انطلاق لسانه لا إله إلا الله ليكون أول حديثه والختان في اليوم السابع ورد به خبر .
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى ، وأقام في أذنه اليسرى ، دفعت عنه أم الصبيان .
ويستحب أن يلقنوه أول انطلاق لسانه لا إله إلا الله ليكون أول حديثه والختان في اليوم السابع ورد به خبر .
(الأدب الثاني: أن يؤذن في أذن المولود اليمنى) أول ما يوضع على الأرض (روى رافع عن أبيه) أبي رافع، مولى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان أبو رافع مولى للعباس، فوهبه النبي -صلى الله عليه وسلم-، واختلف في اسمه على أقوال: إبراهيم، وأسلم، أو ثابت، أو يزيد، وهو مشهور بكنيته، روى عنه بنوه، روى له الجماعة (قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أذن في أذن الحسين) -رضي الله عنه- (حين ولدته فاطمة، رضي الله عنها) .
قال العراقي: رواه أحمد، واللفظ له، وأبو داود، والترمذي، وصححه، إلا أنهما قالا: الحسن، مكبرا، وضعفه ابن القطان. اهـ. قلت: هكذا في نسخ الكتاب: رافع، عن أبيه، وهو غلط، ولم أجد لرافع ذكرا في الكتب الستة، وإنما هو من رواية عبد الله بن أبي رافع، عن أبيه، وعبد الله له صحبة أيضا، ولفظ أبي داود، والترمذي: أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة.
(وروي عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: من ولد له مولود) وفي لفظ: ولد (فأذن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى، دفعت عنه أم الصبيان) هي التابعة من الجن .
قال العراقي: رواه أبو يعلى الموصلي، وابن السني في اليوم، والبيهقي في شعب الإيمان، من حديث الحسين بن علي، بسند ضعيف. اهـ. قلت: وكذلك رواه ابن عساكر في التاريخ، ولفظهم جميعا: لم تضره أم الصبيان. وفي سنده مروان بن سالم النضاري، وهو متروك، وأورده الذهبي [ ص: 387 ] في الميزان، في ترجمة يحيى بن العلاء النجلي، ونقل أحمد أنه كذاب، وضاع، وأورد له هذا الحديث .
(ويستحب أن يلقنوه أول انطلاق) لسانه: كلمة الإخلاص (لا إله إلا الله) محمد رسول الله (ليكون ذلك أول حديثه) أي: فيتعود عليها، ويسهل عليه النطق بها، ويتمكن حبها في باطنه، على حد قول القائل:
(والختان في اليوم السابع، ورد به خبر) يشير إلى ما رواه الطبراني في الصغير، بسند ضعيف: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عق عن الحسن والحسين، وختنهما، لسبعة أيام. ورواه الحاكم، وصحح إسناده، والبيهقي، من حديث عائشة، قاله العراقي.
قال العراقي: رواه أحمد، واللفظ له، وأبو داود، والترمذي، وصححه، إلا أنهما قالا: الحسن، مكبرا، وضعفه ابن القطان. اهـ. قلت: هكذا في نسخ الكتاب: رافع، عن أبيه، وهو غلط، ولم أجد لرافع ذكرا في الكتب الستة، وإنما هو من رواية عبد الله بن أبي رافع، عن أبيه، وعبد الله له صحبة أيضا، ولفظ أبي داود، والترمذي: أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة.
(وروي عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: من ولد له مولود) وفي لفظ: ولد (فأذن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى، دفعت عنه أم الصبيان) هي التابعة من الجن .
قال العراقي: رواه أبو يعلى الموصلي، وابن السني في اليوم، والبيهقي في شعب الإيمان، من حديث الحسين بن علي، بسند ضعيف. اهـ. قلت: وكذلك رواه ابن عساكر في التاريخ، ولفظهم جميعا: لم تضره أم الصبيان. وفي سنده مروان بن سالم النضاري، وهو متروك، وأورده الذهبي [ ص: 387 ] في الميزان، في ترجمة يحيى بن العلاء النجلي، ونقل أحمد أنه كذاب، وضاع، وأورد له هذا الحديث .
(ويستحب أن يلقنوه أول انطلاق) لسانه: كلمة الإخلاص (لا إله إلا الله) محمد رسول الله (ليكون ذلك أول حديثه) أي: فيتعود عليها، ويسهل عليه النطق بها، ويتمكن حبها في باطنه، على حد قول القائل:
أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى فصادف قلبا خاليا فتمكنا
.(والختان في اليوم السابع، ورد به خبر) يشير إلى ما رواه الطبراني في الصغير، بسند ضعيف: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عق عن الحسن والحسين، وختنهما، لسبعة أيام. ورواه الحاكم، وصحح إسناده، والبيهقي، من حديث عائشة، قاله العراقي.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
