( م ء ي ) : المائة أصلها مئي وزان حمل فحذفت لام [ ص: 589 ] الكلمة وعوض عنها الهاء والقياس عند البصريين ثلاث مئين ليكون جبرا لما نقص مثل عزين وسنين ومئات أيضا قال nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري والقياس عند أصحابنا ثلاثمائة بالتوحيد وفي كتاب الله { ثلاثمائة سنين } بالتوحيد وكتاب الله نزل بأفصح اللغات قال وأما مئين ومئات فهو عند أصحابنا شاذ .