قوله : ( باب ما جاء في حب النبي صلى الله عليه وسلم الحلواء والعسل ) الحلواء بالمد والقصر لغتان ، وهي عند الأصمعي بالقصر تكتب بالياء ، وعند الفراء بالمد تكتب بالألف . وقال الليث الأكثر على المد وهو كل حلو يؤكل . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : اسم الحلوى لا يقع إلا على ما دخلته الصنعة . وفي المخصص nindex.php?page=showalam&ids=13247لابن سيده : هي ما عولج من الطعام بحلاوة وقد يطلق على الفاكهة .

قوله : ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16023سلمة بن شبيب ) هو النيسابوري ( حدثنا أبو أسامة ) اسمه حماد بن أسامة ( عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ) بن الزبير بن العوام الأسدي ثقة فقيه ، ربما دلس من الخامسة ( عن أبيه ) أي عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي المدني ثقة فقيه مشهور من الثانية .

قوله : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل ) قال النووي : المراد بالحلواء هنا كل شيء [ ص: 456 ] حلو ، وذكر العسل بعدها تنبيها على شرافته ومزيته وهو من باب ذكر الخاص بعد العام انتهى . قال ابن بطال : الحلوى والعسل من جملة الطيبات المذكورة في قوله تعالى : كلوا من الطيبات وفيه تقوية لقول من قال المراد به المستلذ من المباحات ، ودخل في معنى هذا الحديث كل ما يشابه الحلوى والعسل من أنواع المآكل اللذيذة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي وتبعه ابن التين : لم يكن حبه صلى الله عليه وسلم لها على معنى كثرة التشهي لها وشدة نزاع النفس إليها ، وإنما كان ينال منها إذا أحضرت إليه نيلا صالحا فيعلم بذلك أنها تعجبه انتهى .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح غريب ) وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الطلاق والأطعمة والأشربة والطب وترك الحيل ، وأخرجه مسلم في الطلاق ، وأبو داود في الأشربة nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي في الوليمة والطب ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه في الأطعمة ( وفي الحديث كلام أكثر من هذا ) يعني أن هذا الحديث مطول ، واختصره الترمذي ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري مطولا في الطلاق والحيل ومسلم في الطلاق .