جمع السقاء وهو القربة ، قال الجزري في النهاية : خنثت السقاء إذا أثنيت فمه إلى خارج وشربت منه ، وقبعته إذا أثنيته إلى داخل .

قوله : ( عن أبي سعيد رواية ) أي عن النبي صلى الله عليه وسلم ( أنه ) أي النبي صلى الله عليه وسلم ( نهى عن اختناث الأسقية ) إنما نهى عنه لأنه ينتنها فإن إدامة الشرب هكذا مما يغير ريحها ، وقيل لا يؤمن أن يكون فيها هامة ، وقيل لئلا يترشش الماء على الشارب لسعة فم السقاء ، وقد جاء في حديث آخر إباحته ، ويحتمل أن يكون النهي خاصا بالسقاء الكبير دون الإداوة أو ذا للضرورة والحاجة والنهي عن الاعتياد ، أو الثاني ناسخ للأول ، كذا في النهاية وغيرها .

[ ص: 12 ] قوله : ( وفي الباب عن جابر nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة ) أما حديث جابر فلينظر من أخرجه ، وأما حديث ابن عباس فأخرجه الجماعة إلا مسلما عنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=876776 " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء " ، وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة فأخرجه أحمد .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد والشيخان وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .