فصل

أجمع القراء وأئمة أهل الأداء على تغليظ اللام من اسم الله تعالى إذا كان بعد فتحة ، أو ضمة سواء كان في حالة الوصل ، أو مبدوءا به نحو قوله تعالى : شهد الله ، و وإذ أخذ الله ، وقال الله ، و ربنا الله ، و عيسى ابن مريم اللهم ونحو رسل الله ، و كذبوا الله ، ويشهد الله . وإذ قالوا اللهم فإن كان قبلها كسرة فلا خلاف في ترقيقها سواء كانت الكسرة لازمة ، أو عارضة زائدة ، أو أصلية نحو بسم الله ، و الحمد لله ، و إن الله ، و عن آيات الله ، و لم يكن الله ليغفر لهم ، و إن يعلم الله ، و إن شاء الله ، و حسيبا الله ، و أحد الله و قل اللهم فإن فصل هذا الاسم مما قبله وابتدئ به فتحت همزة الوصل وغلظت اللام من أجل الفتحة ; قال الحافظ nindex.php?page=showalam&ids=12111أبو عمرو الداني في جامعه حدثني الحسن بن شاكر البصري . قال : ثنا أحمد بن نصر يعني الشذائي قال : التفخيم في هذا الاسم يعني مع الفتحة والضمة ينقله قرن عن قرن ، وخالف عن سالف قال : وإليه كان شيخنا nindex.php?page=showalam&ids=13492أبو بكر بن مجاهد وأبو الحسن بن المنادي يذهبان انتهى .

وقد شذ nindex.php?page=showalam&ids=13757أبو علي الأهوازي فيما حكاه من ترقيق هذه اللام يعني بعد الفتح والضم عن السوسي ، وروح وتبعه في ذلك

[ ص: 116 ] من رواه عنه كابن الباذش في إقناعه ، وغيره ، وذلك مما لا يصح في التلاوة ، ولا يؤخذ به في القراءة والله تعالى أعلم .