الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للعراقي
- أقسام الحديث
- المنسوبون إلى خلاف الظاهر
فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للعراقي
السخاوي - شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي
صفحة
295
المنسوبون إلى خلاف الظاهر
فالأول : ( كالبدري ) لمن ( نزل ) أي : سكن ( بدرا عقبة ) أي : كعقبة بضم المهملة ثم قاف بعدها موحدة ، ابن عمرو أبي مسعود الأنصاري الخزرجي الصحابي ; فإنه فيما قال إبراهيم الحربي إنما سكنها خاصة ، ونحوه قول ابن سعد عن الواقدي : إنه نزل ماء ببدر فنسب إليه ; إذ ليس بين أصحابنا اختلاف في أنه لم يشهد الوقعة الشهير بها ، وكذا قال موسى بن عقبة عن ابن شهاب : إنه لم يشهدها ، وهو قول ابن إسحاق وابن معين ثم ابن عبد البر ، وعبارته : لا يصح شهوده بدرا . وبه جزم ابن السمعاني ومشى عليه ابن الصلاح وأتباعه ; فإنه قال : [ ص: 295 ] لم يشهد بدرا في قول الأكثر ، ولكن نزل بدرا فنسب إليها . انتهى .
وعده البخاري في البدريين كما في صحيحه واستدل بأحاديث في بعضها التصريح بأنه شهدها ، منها حديث عروة بن الزبير أنه قال : أخر المغيرة بن شعبة العصر وهو أمير الكوفة ، فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمرو جد زيد بن حسن ، وكان قد شهد بدرا فقال : يا مغيرة . . . فذكر الحديث ، سمعه عروة من بشير بن أبي مسعود عن أبيه ، وكذا قال مسلم في الكنى إنه شهدها ، ونحوه قول شعبة عن الحكم : إنه كان بدريا ، وقال أبو القاسم البغوي : حدثني عمي ، يعني علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ، يعني القاسم بن سلام أنه شهدها ، وقال ابن البرقي : لم يذكره ابن إسحاق في أهل بدر ، وفي غير حديث أنه ممن شهدها وقال أبو القاسم الطبراني : أهل الكوفة يقولون : إنه شهدها ولم يذكره أهل المدينة فيهم ، وذكره عروة بن الزبير فيمن شهد العقبة . انتهى . وبالجملة فالمثبت مقدم خصوصا ، وفيهم البخاري ومسلم ، وقد استظهر له شيخنا باتفاقهم على شهود العقبة ، وأن من شهدها لا مانع من شهوده بدرا ، قال : والواقدي ولو قبلنا قوله في ( المغازي ) مع ضعفه لا ترد به الأحاديث الصحيحة . انتهى .
ثم إن أبا مسعود لم ينفرد بذلك ، فقد ذكر ابن السمعاني في الأنساب ممن نسب بدريا لا لشهودها ، بل لنزوله آبار بدر ، أبو حنة أو حبة ثابت بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس صحابي .
945 - ونسبوا لعارض كالبدري نزل بدرا عقبة بن عمرو 946 - كذلك التيمي سليمان نزل
تيما وخالد بحذاء جعل 947 - جلوسه ومقسم لما لزم
مجلس عبد الله مولاه وسم
فالأول : ( كالبدري ) لمن ( نزل ) أي : سكن ( بدرا عقبة ) أي : كعقبة بضم المهملة ثم قاف بعدها موحدة ، ابن عمرو أبي مسعود الأنصاري الخزرجي الصحابي ; فإنه فيما قال إبراهيم الحربي إنما سكنها خاصة ، ونحوه قول ابن سعد عن الواقدي : إنه نزل ماء ببدر فنسب إليه ; إذ ليس بين أصحابنا اختلاف في أنه لم يشهد الوقعة الشهير بها ، وكذا قال موسى بن عقبة عن ابن شهاب : إنه لم يشهدها ، وهو قول ابن إسحاق وابن معين ثم ابن عبد البر ، وعبارته : لا يصح شهوده بدرا . وبه جزم ابن السمعاني ومشى عليه ابن الصلاح وأتباعه ; فإنه قال : [ ص: 295 ] لم يشهد بدرا في قول الأكثر ، ولكن نزل بدرا فنسب إليها . انتهى .
وعده البخاري في البدريين كما في صحيحه واستدل بأحاديث في بعضها التصريح بأنه شهدها ، منها حديث عروة بن الزبير أنه قال : أخر المغيرة بن شعبة العصر وهو أمير الكوفة ، فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمرو جد زيد بن حسن ، وكان قد شهد بدرا فقال : يا مغيرة . . . فذكر الحديث ، سمعه عروة من بشير بن أبي مسعود عن أبيه ، وكذا قال مسلم في الكنى إنه شهدها ، ونحوه قول شعبة عن الحكم : إنه كان بدريا ، وقال أبو القاسم البغوي : حدثني عمي ، يعني علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ، يعني القاسم بن سلام أنه شهدها ، وقال ابن البرقي : لم يذكره ابن إسحاق في أهل بدر ، وفي غير حديث أنه ممن شهدها وقال أبو القاسم الطبراني : أهل الكوفة يقولون : إنه شهدها ولم يذكره أهل المدينة فيهم ، وذكره عروة بن الزبير فيمن شهد العقبة . انتهى . وبالجملة فالمثبت مقدم خصوصا ، وفيهم البخاري ومسلم ، وقد استظهر له شيخنا باتفاقهم على شهود العقبة ، وأن من شهدها لا مانع من شهوده بدرا ، قال : والواقدي ولو قبلنا قوله في ( المغازي ) مع ضعفه لا ترد به الأحاديث الصحيحة . انتهى .
ثم إن أبا مسعود لم ينفرد بذلك ، فقد ذكر ابن السمعاني في الأنساب ممن نسب بدريا لا لشهودها ، بل لنزوله آبار بدر ، أبو حنة أو حبة ثابت بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس صحابي .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
