[ ص: 650 ] بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما

كتاب العارية

والنظر في العارية في أركانها وأحكامها . [ أركان العارية ]

وأركانها خمسة : الإعارة ، والمعير ، والمستعير ، والمعار ، والصيغة .

أما الإعارة : فهي فعل خير ومندوب إليه ، وقد شدد فيها قوم من السلف الأول . روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس nindex.php?page=showalam&ids=10وعبد الله بن مسعود أنهما قالا في قوله تعالى : ( ويمنعون الماعون ) أنه متاع البيت الذي يتعاطاه الناس بينهم من الفأس والدلو والحبل والقدر وما أشبه ذلك .

وأما المعير : فلا يعتبر فيه إلا لكونه مالكا للعارية إما لرقبتها وإما لمنفعتها ، والأظهر أنها لا تصح من المستعير ( أعني : أن يعيرها ) .

وأما العارية فتكون في الدور والأرضين والحيوان ، وجميع ما يعرف بعينه إذا كانت منفعته مباحة الاستعمال ، ولذلك لا تجوز إباحة الجوار للاستمتاع . ويكره للاستخدام إلا أن تكون ذا محرم .

وأما صيغة الإعارة : فهي كل لفظ يدل على الإذن ، وهي عقد جائز عند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وأبي حنيفة : أي للمعير أن يسترد عاريته إذا شاء . وقال مالك في المشهور : ليس له استرجاعها قبل الانتفاع ، وإن شرط مدة ما لزمته تلك المدة ، وإن لم يشترط مدة لزمته من المدة ما يرى الناس أنه مدة لمثل تلك العارية .

وسبب الخلاف ما يوجد فيها من شبه العقود اللازمة وغير اللازمة .