Schaich Muhammad ibn Uthaimîn (möge Allâh ihm barmherzig sein) sagte: „Die beste Art und Weise, die Riten des Haddsch und der Umra korrekt auszuführen, besteht darin, sich an das Vorbild des Propheten Muhammad zu halten. Auf diese Weise erhofft man sich Allâhs Liebe und Vergebung. Allâh sagt: ‚Sag: Wenn ihr Allâh liebt, dann folgt mir. So liebt euch Allâh und vergibt euch eure Sünden‘ (Koran 3:31).“
Die beste Art ist die Verrichtung des Haddsch in der Tamattu-Form, wenn man kein Opfertier mitbringt. Denn der Prophet (möge Allâh ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) befahl seinen Gefährten, die Tamattu-Form zu vollziehen. Er betonte dies ihnen gegenüber, indem er sagte: „Wenn ich das vorher gewusst hätte, was ich jetzt weiß, hätte ich kein Opfertier mitgebracht und wäre gemeinsam mit euch aus dem Weihezustand ausgetreten.“
Tamattu bedeutet, dass der Pilger die Umra vollständig in den Monaten den Haddsch vollzieht, dann seinen Ihrâm beendet und dann im selben Jahr in den Ihrâm für den Haddsch eintritt.
Umra
1. Beim Erreichen des Mîqât, der Grenze des verwehrten Bezirks, trittst du in den Ihrâm-Zustand ein. Falls möglich, nimmst du vor dem Anlegen der Ihrâm-Kleidung eine rituelle Ganzwaschung (Ghusl) vor, so wie du das nach dem Beischlaf machst. Männer tragen einen Izâr (Hüfttuch) und einen Ridâ (Obergewand). Frauen haben mehr Freiheit in der Wahl ihrer Kleidung, solange sie sich nicht etwas tragen, was ihre Schönheit zur Schau stellt. Dann sagst du: „Labbaika Umra, labbaik Allâhumma labbaik, labbaika lâ Scharîka laka labbaik, inna-l-Hamda wa-n-Ni‘mata laka wa-l-Mulk, lâ Scharîka laka – Hier bin ich für die Umra. Hier bin ich, o Allâh, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, Dir gebührt aller Lobpreis, alle Gnade und alle Herrschaft. Du hast keinen Partner.“ Die Bedeutung von „Labbaik“ ist: „Ich bin Deinem Ruf zum Haddsch oder Umra gefolgt.“
2. Erreichst du Mekka, verrichtest du den Tawâf (Umlauf der Ka’ba) für die Umra mit sieben Umläufen. Beginne am Schwarzen Stein und ende an ihm. Anschließend betest du zwei Rak’as (Gebetseinheiten) hinter dem Maqâm Ibrâhîm oder in dessen Nähe.
3. Darauf folgt der Say, das siebenmalige Hin- und Herlaufen zwischen Safâ und Marwa, beginnend bei Safâ. Den Umlauf beendest du bei Marwa.
4. Sobald du den Say beendet hast, kürze deine Haare. Damit ist die Umra abgeschlossen. Beende deinen Ihrâm und ziehe deine normale Kleidung an.
Haddsch
1. Am Vormittag des achten Tages von Dhû Al-Hiddscha vollziehst du den Ihrâm für den Haddsch von dem Ort aus, an dem du dich befindest. Falls möglich, nimm eine rituelle Ganzwaschung vor. Leg die Ihrâm-Gewänder an und sag: „Labbaik Haddsch, labbaik Allâhumma labbaik, labbaika lâ Scharîka laka labbaik, inna-l-Hamda wa-n-Ni‘mata laka wa-l-Mulk, lâ Scharîka laka – Hier bin ich für den Haddsch. Hier bin ich, o Allâh, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, Dir gebührt aller Lobpreis, alle Gnade und alle Herrschaft. Du hast keinen Partner.“
2. Dann geh nach Minâ und bete dort das Mittags-, Nachmittags-, Abend-, Nacht- und Morgengebet verkürzt (Qasr) ohne Zusammenlegung (Dscham).
3. Wenn die Sonne aufgeht, geh nach Arafa und bete dort das Mittags- und Nachmittagsgebet zusammengelegt und vorgezogen (in der Mittagszeit) mit jeweils zwei Rak’as. Bleib dort bis zum Sonnenuntergang und sprich vermehrt Dhikr (Gedenken Allâhs) und Bittgebete, während du dich der Qibla (Gebetsrichtung) zuwendest.
4. Ist die Sonne untergegangen, geh von Arafa nach Muzdalifa und bete dort das Abend-, Nacht- und Morgengebet. Dann bleib dort, um Bittgebete zu sprechen und Allâh zu gedenken, bis kurz vor Sonnenaufgang.
5. Falls du dich schwach fühlst und dich nicht mit den Menschen beim Steinwerfen drängen kannst, so ist es kein Problem, wenn du am späten Abend nach Minâ gehst, um die Kieselsteine zu werfen, bevor das Gedränge groß ist.
6. Kurz vor Sonnenaufgang gehst du von Muzdalifa nach Minâ. Dort angekommen tust du Folgendes:
a. Bewirf die Dschamra Al-Aqaba – die der Stadt Mekka am nächsten gelegene Säule – mit sieben Kieselsteinen nacheinander, einer nach dem anderen, und sprich den Takbîr (Allâhu Akbar) bei jedem Stein.
b. Schlachte dein Opfertier und iss davon und verteile es an die Armen. Das Opfertier ist für den Tamattu- und Qirân-Pilger Pflicht.
c. Rasiere deinen Kopf oder kürze deine Haare. Das Rasieren ist besser. Von der Frau wird verlangt, dass sie eine Fingerkuppe ihres Haares abschneidet.
7. Falls möglich, vollziehe diese drei Handlungen in der Reihenfolge: Werfen der Steine, Schlachten des Opfertiers und Rasieren/Kürzen der Haare. Änderst du die Reihenfolge, so ist dies kein Problem.
8. Nachdem du die Steine geworfen und deine Haare rasiert oder gekürzt hast, tritt der erste Tahallul (Beendigung des Ihrâm) ein. Du darfst deine normale Kleidung tragen und alle Verbote des Ihrâm sind aufgehoben, außer das Verbot in Bezug auf Frauen.
9. Dann geh nach Mekka und vollziehe den Tawâf Al-Ifâda (Tawâf des Haddsch) und den Say (Lauf zwischen Safâ und Marwa) für den Haddsch.
10. Damit tritt der zweite Tahallul ein, und alle Verbote des Ihrâm sind aufgehoben, einschließlich des Verbots in Bezug auf Frauen.
11. Nach dem Tawâf und dem Say kehrst du nach Minâ zurück und verbringst dort die Nächte des elften und zwölften Tages.
12. Dann bewirf die drei Steinsäulen (Dschamarât) am elften und zwölften Tag nach Mittag. Beginne mit der ersten Säule, die am weitesten von Mekka entfernt ist, dann die mittlere Säule und dann die Dschamra Al-Aqaba. Bewirf jede Steinsäule mit sieben Kieselsteinen nacheinander und sprich den Takbîr bei jedem Stein. Stehe nach dem Werfen der Steine bei der ersten und mittleren Säule und bete zu Allâh, während du dich der Qibla zuwendest. Das Werfen der Steine vor Mittag ist an diesen beiden Tagen nicht gültig.
13. Hast du das Werfen der Kieselsteine am zwölften Tag beendet, darfst du abreisen und Minâ vor Sonnenuntergang verlassen. Willst du lieber die Nacht des dreizehnten Tages in Minâ verbringen, so ist dies besser. Bewirf dann die drei Dschamarât am dreizehnten Tag nach Mittag, so wie du sie am zwölften Tag beworfen hast.
14. Wenn du in dein Land zurückkehren möchtest, vollziehe vor deiner Abreise den Tawâf Al-Wadâ (Abschieds-Tawâf) um die Ka’ba mit sieben Umläufen. Frauen, die ihre Regel oder Wochenfluss haben, müssen keinen Tawâf Al-Wadâ vollziehen.